David Hume Si Tout Homme

La culture met-elle fin à la nature? hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et

PHILOSOPHIE * hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? * sociabilité : Pour toute la tradition issue d'Aristote, l'homme est naturellement porté à la vie en société, et c'est cette sociabilité instinctive qui est à l'origine

Séminaire de master : « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? » Travail de Jean-Marie Oppliger 17.01.2015 « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? » Hume, « Du scepticisme à l'égard des sens », in Traité de la nature humaine, Livre I, Partie IV, section II, p.275-287. 1 Table des matières 1 Introduction.........................................................................................3 2 « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? »........................4

s'est particulièrement manifesté dans la médecine empirique, qui a elle-même beaucoup influencé Sextus Empiricus. Il ne semble néanmoins pas que cette forme d'empirisme ait joué un rôle dans l'élaboration du mouvement né en Angleterre, si ce n'est peut-être chez Hume, par l'intermédiaire de l'influence du scepticisme. Plus d'informations peuvent être trouvées dans l'œuvre de Victor Brochard, La Méthode expérimentale chez les Anciens. Épicurisme : prénotions et simulacres La théorie des prénotions

maintient ou la cessation à la vie. Dans les lignes qui suivent, il sera question dans un premier temps de Hume et l’éthique du sentiment et de la non- transgression de notre devoir envers autrui ou nous-mêmes supportant la légalisation de l’euthanasie. Dans un deuxième temps, le principe d’universalisation, la liberté, l’autonomie, la dignité et l’homme comme fin donnera un regard opposé à celui de Hume au sujet du suicide assisté. La première ligne de pensée supporte l’euthanasie comme geste

eux, jouissent dans les contrées voisines d'une reconnaissance méritée. Alors, même si les pays européens à cette époque sont en guerre constante, ceux-ci s’unissent autour d’un état d’esprit : l’état d’esprit des Lumières. III. La langue universelle des Lumières Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de la condition humaine. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe, mais sa langue est le français, qui remplace le latin

de la Renaissance, le  XVIIe  siècle, et le siècle des Lumières. La philosophie moderne est, d'une part, l'héritière de la pensée antique en bien des points. Les penseurs de l'époque moderne comme  Platon,  Descartes, Leibniz ou Hume, sont en effet loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d'autre part, les Modernes ont souvent conçu leur propre travail comme une amélioration

débuter, un jeune homme nous raconte l’histoire de son bon ami «Tom» qui en revenant d’une soirée chez des amis a croisé un fantôme lui faisant des signes de ralentir puisqu’il roulait à 110km/h dans une zone de 60km/h. Ce fantôme lui a supposément sauvé la vie étant donné que l’autre côté de la colline un peu plus loin, il y avait un accident et s’il avait continué à 110km/h «Tom» n’aurait pu s’arrêter. Je compte démystifier cette curieuse histoire à l’aide de l’outil de la maxime de Hume, il s’agit d’une

influencé par Hutcheson[5],[6]. Il part ensuite étudier à l’université d’Oxford, où l’enseignement est alors d’une qualité très médiocre, si bien que le jeune élève choisit lui-même ses lectures. Cette sélection personnelle lui vaut d’ailleurs d’être menacé d’expulsion de l’université lorsqu’on découvre dans sa chambre le Traité de la nature humaine du philosophe David Hume, lecture jugée inconvenante à l’époque[7]. Choisissant une carrière universitaire, Smith obtient à l’âge de vingt-sept ans la chaire

description du monde sensible, visant à établir une théorie à partir de cette expérience. On a coutume de dire que sans expérience toutes les théories n’ont aucune valeur. C’est pourquoi, l’expérience apparaît comme le fondement de la connaissance humaine. C’est grâce à elle que les hommes ont pu établir leurs premières connaissances et commencé à s’instruire. Toutefois, si je me contente de décrire ce que je perçois, il se peut que je n’arrive jamais à atteindre des propositions universelles : pour