De la recherche de la vérité

Devoir maison philosophie Faut il préférer la vérité au bonheur ?La vérité et le bonheur sont deux notions tant complémentaires qu’opposées. Quelquefois, la vérité est à l’origine d’un certain bonheur, mais parfois c’est le bonheur qui amène à la révélation d’une vérité. Sans en avoir le choix, mais le devoir, faut-il préférer l’un à l’autre et ainsi établir une hiérarchie entre les deux notions ? Le rapport compliqué entre la vérité et le bonheur se trouve dans le sens de ces mots qui semblent incompatibles

Si toute vérité est susceptible de se réduire au point de vue de tout un chacun, qu'en est-il du sens même de la philosophie qui se définit par la recherche de la vérité, une même vérité autour de laquelle tous les esprits en droit et en fait, seraient susceptibles de s'accorder ? Y a-t-il en somme une possibilité d'accorder une vérité hypothétique que tout un chacun revendique confusément, avec la fin ultime de vérité universelle que la philosophie se fixe au risque de se perdre elle-même si cette

Faut-il aimer la vérité ? I. Il faut aimer la véritéSur le plan intellectuel, l’amour de la vérité concerne le désir de connaitre. Ce désir se fonde sur la conscience que l’ignorance constitue un manque de liberté et rend esclave et l’on se donne comme impératif de développer de la curiosité pour ne plus subir les phénomènes.ARGUMENT : Descartes, « mieux vaux le vrai à l’ignorance »Sur le plan social et politique, l’amour de la vérité concerne le parti pris que la vérité constitue une valeur

également les arguments mathématiques par l’argument du malin génie. Ce doute cartésien est un hyperbolique mais méthodique. Le doute n’est pas une fin en soi, mais dans le but de trouver une première vérité, absolument indubitable pour ensuite fonder la connaissance. Alors qu’elle est cette première vérité. Descartes avance que si je doute d’absolument tout, il y’a au moins une chose qui est sur c’est que je pense et que donc j’existe. Je peux me tromper sur absolument tout, il reste que si je me trompe

Peut-on renoncer à la vérité ? Nous vivons dans une société où il y a peu de repères moraux, spirituels... Ainsi, la question de la vérité conduit très souvent à de profonds désaccords. De cette manière, il est possible d’observer ceux qui estiment que la vérité est indéniable et, face à eux, ceux qui pensent qu’elle est hors de portées si toutefois il en existe une, ce que d’autres encore nient radicalement. Ainsi, la vérité s’impose à certains tandis que d’autres nous apprennent à y renoncer.

Le sujet - La conscience  - L’inconscient  - Autrui  - Le désir La culture - Le langage  - L’art  - Le travail et la technique  - La religion  - L’histoire La raison et le réel - La démonstration  - L’interprétation  - La matière et l'esprit  - La vérité La politique - La société et les échanges  - La justice et le droit  - L’État La morale - La liberté - Le devoir  - Le bonheur Repères :c'est le vocabulaire philosophique à maîtriser et à utiliser en dissertation. Ce qui est souligné: ce sont les

Le commentaire de texteExemple d’analyse : vérité, science, raisonPassé simple : 2ème prs du sing Er Ir3ème gr Je mangeaiJe finisJe vinsTu mangeas Tu finisTu vinsIl/elle mangea Il/elle finit Il/elle vintNous mangeâmesNous finîmesNous vînmesVous mangeâtesVous finîtes Nous vîntes Ils/elles mangèrentIls/elles finirentIls/elles vinrent Que je mangeasseQue je finisse Que je vinsseQue tu mangeassesQue tu finisses Que tu vinsses Qu’il mangeât Qu’il finît Qu’il vîntQue nous mangeassions Que nous finissionsQue

« C'est un fait établi qu'il y a et qu'il y a eu diverses philosophies. Cependant la vérité est une; l'instinct de la raison a ce sentiment ou cette foi invincible. Une seule philosophie peut donc être la vraie. Or, comme les philosophies sont diverses, on en conclut que les autres sont nécessairement erronées; mais chacune assure, établit, prouve qu'elle est cette philosophie unique. C'est un raisonnement ordinaire. »1 L'histoire de la philosophie peut paraitre, pour un spectateur extérieur,

préférer la vérité à l'illusion ? L'illusion et la vérité sont deux termes paradoxale. En effet l'illusion est un désir, un désir de croire en quelque chose qui est irréel, c'est un obstacle à la recherche de la vérité. C'est en quelque sorte un refus de la réalité. C'est une sorte d'échappatoire, de fuite, de réconfort quand la vérité devient trop dure. Elle est là pour rassurer, mais ainsi de maintenir dans l'erreur et la tromperie au risque de souffrir quand on découvre la vérité. Alors que

de la vérité et évoque le problème qu’elles aient un lien et ne puissent pas exister séparément. Au début de ce texte Nietzsche adopte l’opinion commune qui affirme que « les convictions n’ont pas droit de cité » (l.2) dans la science sauf si elles décident de se transformer en hypothèses. Puis il réfute cette thèse en s’interrogeant si la science a réellement besoin de la conviction pour pouvoir exister. Pour terminer, l’auteur ramène la science à la recherche, et à la volonté de recherche, de la