De Quoi La Philosophie Nous Libere T Elle

Dissertation de Philosophie : Une envie, parcourt depuis toujours l’esprit humain; celle d’être heureux. Et c’est véritablement cette quête du bonheur qui pousse l’homme à agir, de façon plus ou moins morale, dans une action plutôt qu’une autre, ayant pour objectif un accomplissement, une réussite, une satisfaction personnelle dans le seul et unique but d’être heureux, d’atteindre le bonheur. Il est de la nature humaine d’assouvir ses passions, de répondre à ses désirs; il parait donc légitime

Qu’est-ce que la philosophie maintenant ? Voici certaines questions auxquelles les philosophes tentent d’apporter des réponses : - Qu’est-ce que le Réel ? - Qu’est-ce que la Vérité ? - Qu’est-ce que la Connaissance ? - L’esprit est-il séparé du corps ? - Sommes-nous libres de nos actions ? - Qu’est-ce que le Bien ? Toutes ces questions, chacun des grands philosophes s’est vu confronté à ces questions. Certains sujets sont, plus de 2000 ans après Aristote, toujours considérés comme

constat des sens, ou par cette autre forme de sens qu´est le « bon sens ». De quelle articulation entre théorie et expérience procède la construction de ce savoir scientifique ? Répondre à cette question est la tâche propre de cette partie de la philosophie de la connaissance qu´on appelle l´épistémologie : du moins apercevons-nous déjà que, dans ces relations entre théorie et expérience, se dessine une figure de la raison dont, en vertu même de ces réussites spectaculaires, la rationalité (c´est-à-dire

moi nous construit enfant, mais ne devrait être qu’une armature architecturale, permettant de nous définir, afin de mieux nous inscrire dans la société qui nous « accueille » pour s’en libérer, s'en défaire ensuite, faute de quoi nous perdrons toute mesure aux autres. Le fronton de Delphes ne dit-il pas (Philosophie antique hermétique) : CONNAIS-TOI TOI-MEME ET TU CONNAÎTRAS L’ UNIVERS ET LES DIEUX ! Aussi cela ne se fait pas en un jour et chaque temps nous renseigne sur nous, nos réactions, nos

du côté de la liberté car elle est non adhérence à soi, au réel, au naturel, etc. Elle consiste en général à se libérer, s'extraire, etc., elle est opposée au domaine du spontané, de l'instinct; elle est un mouvement de libération.... mais paradoxalement, la prise de conscience, si elle est libération, ou en tout cas une forme de liberté, est-elle vraiment toujours libératrice ? se libérer de certaines chaînes, cela ne peut-il pas mener à s'en créer d'autres ? n'y a-t-il pas par copnséquent une prise

noblesse, donc il n’y avait aucune raison pour qu’un noble ne sache ce qu’est la prose et le vers. De plus, le tiers état lui était très pauvre et inculte, donc il n’y aurait aucune personne du tiers état qui viendrait consulter un « maitre de philosophie ». Cependant, il y avait une classe qui dominait la vie économique de la France, une classe de commerçant qui était très désireuse d’avoir une ascension social. Ce sont les bourgeois. La noblesse, ruiné, désireuse de gagner de l’argent pour continuer

désespoir politique, se résigne à ne plus se soucier que d’être heureux. Mais être heureux est tout un art, et ce qu’Épicure entend apporter à l’homme, c’est la méthode du bonheur. La Lettre à Ménécée est, de ce point de vue, un traité de la méthode. A quoi tient l’absence de bonheur ? Qu’est-ce qui rompt l’équilibre de l’âme et empêche la sérénité ? Rien d’autre que la crainte, l’insatisfaction et la douleur : crainte des dieux, de ce qui vient après la mort, désirs que rien ne comble, douleurs physiques

1. Expliquer en quoi la théorie des idées de Platon reprend des éléments fondamentaux de la pensée de Parménide ( Introduction à la théorie des Idées , J. Grondin) et de Pythagore ( Doctrine de Pythagore sur les nombres , Porphyre). Environ 7 à 10 lignes Un élément fondamental que la pensée de Parménide et de Pythagore ont en commun est l’intelligence. Du coté de Parménide il décrit

trop exclusivement de la |les formes de vie ratées, médiocre, réactives et | |réel lui-même est un chaos qui ne ressemble en |sensibilité, du corps |affaiblies, des formes de vie intenses, grandioses, | |quoi que ce soit au système harmonieux des |•        mais l'artiste est par excellence |courageuses et riches de diversité | |anciens |celui qui pose des valeurs sans discuter, |

soit pas influencé dans ses choix, mais aussi parce que l’Homme aura tendance à persister dans son désir de confort et de facilité ; il doit donc acquérir la liberté, qui ne lui est pas donnée. Seulement, comment opérer cette libération, et de quoi se libérer ? L’idée controversée de l’existence de l’inconscient, les différentes interprétations de ses manifestations, et les contestations de sa place dans le psychisme humain entrent alors en jeu ; dans quelle mesure l’inconscient peut-il emprisonner