De rerum natura

ou d’un solide crédit. 8.↑ Grimarest, La vie de Mr. de Molière, Paris, 1705, p.6 (disponible sur Gallica). 9.↑ la tirade d’Eliante dans Le Misanthrope (acte II, scène V, vers 711 à 730 ) est reprise des vers 1153 et suivants du livre IV du De rerum natura de Lucrèce (voir cet article). 10.↑ Le Boulanger de Chalussay, Elomire hypocondre ou les médecins vengés. Cette comédie, considérée comme « un texte de première importance » est donnée dans les appendices aux Œuvres complètes de Molière, bibl

d’Epicure, l’a bien compris : « Ne voyez-vous pas ce que crie la nature ? Réclame-telle autre chose pour le corps que l’absence de douleur, et pour l’esprit un sentiment de bien-être, dépourvu d’inquiétude et de crainte ? » s’exclame-t-il dans De rerum natura, II, 16-19. Le sage épicurien est donc invité à écarter tous les désirs qui pourraient engendrer troubles et inquiétude. Voilà pourquoi Epicure, dans la fameuse Lettre à Ménécée l’exhorte à renoncer d’abord à tous les désirs contre-nature, portant

est à chaque instant à son commencement et à sa fin ; il n'en a jamais eu d'autre, et n'en aura jamais d'autre. Dans cet immense océan de matière, pas une molécule qui ressemble à une molécule, pas une molécule qui ressemble à elle-même un instant : Rerum novus nascitur ordo [5], voilà son inscription éternelle...» Puis il ajoutait en soupirant : « O vanité de nos pensées ! ô pauvreté de la gloire et de nos travaux ! ô misère ! ô petitesse de nos vues! Il n 'y a rien de solide que de boire, manger,

finit sans cesse il est chaque instant son commencement et sa fin il nen a jamais eu dautre, et nen aura jamais dautre. Dans cet immense ocan de matire, pas une molcule qui ressemble une molcule, pas une molcule qui ressemble elle-mme un instant Rerum novus nascitur ordo, voil son inscription ternelle... Puis il ajoutait en soupirant O vanit de nos penses pauvret de la gloire et de nos travaux misre petitesse de nos vues Il n y a rien de solide que de boire, manger, vivre, aimer et dormir...

crédit. ↑ Jean-Léonor Le Gallois de Grimarest, La Vie de Mr. de Molière, Paris, 1705, p. 6 disponible sur Gallica. ↑ La tirade d’Éliante dans Le Misanthrope (acte II, scène V, vers 711 à 730) est reprise des vers 1153 et suivants du livre IV du De rerum natura de Lucrèce (voir cet article). ↑ Le Boulanger de Chalussay, Élomire hypocondre ou les médecins vengés. Cette comédie, considérée comme « un texte de première importance », est donnée dans les appendices aux Œuvres complètes de Molière, bibl. de

(ἀταραξία) que celle de ses maîtres Démocrite (le premier matérialiste atomiste) et Épicure (mais qu’on retrouve aussi chez les stoïciens et les sceptiques). Ce but est illustré par les premiers vers du deuxième livre de son oeuvre, De Rerum Natura (De la nature des choses), dont les trois premiers mots sont devenus proverbe dès l’Antiquité : Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnum alterius spectare laborem [Qu’il est] doux, lorsque les vents troublent les

tué son frere, demanda recompense à ses capitaines. On argumente mal l'honneur et la beauté d'une action, par son utilité : et conclud-on mal, d'estimer que chacun y soit obligé, et qu'elle soit honeste à chacun, si elle est utile. Omnia non pariter rerum sunt omnibus apta. Choisissons la plus necessaire et plus utile de l'humaine societé, ce sera le mariage : Si est-ce que le conseil des saincts, trouve le contraire party plus honeste, et en exclut la plus venerable vacation des hommes : comme nous

documents permettant de retrouver dans les œuvres antiques, les racines de questions et de représentations touchant à la condition de l’homme. ➤ Perspectives antiques : – Aristophane, L’Assemblée des femmes (vers 392 av. J.-C.) – Lucrèce, De rerum natura (Ier siècle av. J.-C.) – Sénèque, La Vie heureuse (Ier siècle ap. J.-C.) 13 2210441163_001-026_Debut_LDP_Fr1.indd 13 08/07/11 11:27 Français 1re – Livre du professeur Compétences et activités Le travail mené en seconde sur des

alors à Henri Sanglier Archevêque de Sens de réunir une assemblée de théologiens et d’évêques devant lesquels il pourra se justifier. Les 13 capitulas que Guillaume a relevés dans l’Introduction à la Theologia. 1. Quod fidem definit aestimationem rerum uae non videntur / Il definit la foi comme l’estimation des choses que l’on ne voit pas. 2. Quod impropria dicit esse un deo nomina Patri et filii et spiritus sanctisede descriptionem hanc plenitudinis summi boni / Il dit que les noms de Père

auteurs romains nous ont légués à travers le temps des principes et concepts de philosophie qui aujourd'hui manquent par faute de textes originaux ou de copies. Il en va ainsi de Lucrèce (Ier siècle av. J.-C.), avec son chef d'œuvre poétique De rerum natura, explicitant l'épicurisme (seules trois lettres d'Épicure nous sont parvenues), malgré le rejet de la poésie par les Épicuriens. Il est fort probable qu'il ait pu avoir en sa possession (ou du moins devant ses yeux) des manuscrits aujourd'hui perdus