De rerum natura

internes à sa matière, pas des commandements extérieurs : Que la lumière soit, et la lumière fut... Chaque moment du récit a son ordre propre, ce qui revient à dire qu’il s’agit d’ordres transitoires, nés du choc aléatoire des atomes (Lucrèce, De Natura rerum), ordres transitoires qui finissent par constituer des lois d’organisation du roman en train de se faire et se défaire, tout en se faisant. Faut-il aller jusqu’à dire que, thèse matérialiste de fond, c’est la matière auto-organisée du roman qui

grec fondateur de l’épicurisme, Épicure (-341/-270) a précisé sa doctrine dans sa Lettre à Ménécée et ses Maximes essentielles. 14 Poète et philosophe latin, Lucrèce (-95/-51) a exposé la philosophie épicurienne dans son ouvrage De la nature (De Natura Rerum). 15 Philosophe, mathématicien et physicien français, Pierre Gassendi (1592-1655) renoue avec la morale d’Épicure, dont il prolonge la doctrine dans ses ouvrages, tels Vies et mœurs d’Épicure (1647). Doctrine du philosophe grec Pyrrhon (-365/-275)

héroï-comique, comme Thémis, allégorie de la Justice dans « Le Loup plaidant contre le Renard par-devant le singe » (II, 3), ou bien celle du Temps dans « Le Serpent et la Lime » (V, 16) où la métaphore des dents du temps rappelle le topos du tempus edax rerum RHLF N° 2-2012_RHLF N° 1-2010 27/04/12 09:54 Page317 © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F ra nc e | T él éc ha rg é le 1 7/ 01 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo p ar E l Y az id B A R K A ( IP : 1 60 .1 76 .1 67 .1 53 )© P resses

avec la science. Pourtant le discours scientifique est aussi à considérer comme un genre littéraire. On peut rappeler à cet égard que dans l’Antiquité le discours scientifique s’exprime sous forme de poème et c’est le poème de Lucrèce, le De Natura rerum , de type didactique, qui vient naturellement à l’esprit. Mais il faudrait évoquer bien d’autres relations entre la science et la poésie. On a souvent observé par exemple que lorsque le texte scientifique a été dépassé par une approche scientifique

telles que Populorum Progressio Les encycliques sont des directives et ne prétendent nullement énoncer un programme politique suivre ensuite la lettre De Gasperi été très clair ce sujet Rome au Théâtre Adriano le 15 mars 1949 il déclaré que encyclique Rerum Novarum de Léon XIII était un ensemble de directives plutôt un schéma réformateur de société De même comme le dit souvent Andreotti beaucoup de bois mort tombe de lui-même Au 4e Congrès de la DC Rome le 25 novembre 1952 De Gasperi en donnait un exemple

que donne leur amitié est permanente. Cette permanence dans la sécurité que nous permet d'atteindre le bon usage des amis autorise qu'on le rapproche du bon usage épicurien de la physique -la connaissance des « pactes de la nature », des foedera naturae (41) comme dit Lucrèce. Contre les maladies fondamentales dont souffrent les hommes - crainte des dieux, crainte de la mort, illimitation du désir, crainte de l'illimitation de la douleur - on pourrait en effet se contenter d'un traitement immédiat

empereur Romain qui a propriété privée et pouvoir absolue sur « le monde », qui passe temps à penser à soit même et au pouvoir qu’il possède, ce qui est très digne. Il est stoïcien. * Horace : poète (carpe diem) * Lucrèce : scientifique (de Natura rerum de la nature des choses) III/ Le développement de la morale A/ La charité L’Eglise parle le grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’étique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise

poétiques avec la science. Pourtant le discours scientifique est aussi à considérer comme un genre littéraire. On peut rappeler à cet égard que dans l’Antiquité le discours scientifique s’exprime sous forme de poème et c’est le poème de Lucrèce, le De Natura rerum , de type didactique, qui vient naturellement à l’esprit. Mais il faudrait évoquer bien d’autres relations entre la science et la poésie. On a souvent observé par exemple que lorsque le texte scientifique a été dépassé par une approche scientifique

empereur Romain qui a propriété privée et pouvoir absolue sur « le monde », qui passe-temps à penser à soit même et au pouvoir qu’il possède, ce qui est très digne. Il est stoïcien. * Horace : poète (carpe diem) * Lucrèce : scientifique (de Natura rerum de la nature des choses)   III. Le développement de la morale A/  La charité L’Eglise parle le  grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’éthique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise

on ne plaint personne; et je voudrais vous prier, comme— 8 — philosophe, de me dire votre sentiment. Hé ! quel est votre avis là-dessus ? PANCRACE. Plutôt que d'accorder qu'il faille dire la forme d'un chapeau, j'accorderais que datur vacuum in rerum natura et que je ne suis qu'une bète. Le docteur Pancrace parle ici d'une question longtemps débattue parmi les philosophes. Plutôt que d'accorder qu'il faille dire la forme d'un chapeau, il cesserait d'être cartésien et de nier que le vide pût exister