Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793

mardi 8h La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 est le texte qui marque l’apogée de l’idéologie révolutionnaire française puisqu’elle concentre en son préambule et en ses dix-sept articles les revendications d’un peuple en lutte contre l’Ancien-Régime auquel il est soumis.Toutefois, l ’intérêt de ce texte dépasse aujourd’hui amplement le champ de l’histoire puisque depuis la décision du Conseil constitutionnel en date du 16 juillet 1971, cette déclaration fait partie intégrante

souveraineté s’exerce au nom du peuple et non plus au nom du droit divin. Dans ce régime, l’assemblée exerce le pouvoir législatif et le roi le pouvoir exécutif. C) La DDHC : une affirmation des grands principes de modernité politique et sociale 3. Identifier les apports et les limites de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. 3. Identifier les apports et les limites de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Apports: nouvelles libertés telle que la liberté de

Séquence 4 Séance 1 1789-1791 : L’affirmation de la souveraineté populaire, de l’égalité juridique et des libertés individuelles Comment s’est faite la remise en cause de la monarchie absolue en France et l’affirmation de la souveraineté et des droits du peuple (1789-1791) ? j e sais déjà En 1788, la France est une monarchie absolue, gouvernée par le roi Louis XVI depuis 1774. Elle est confrontée à une situation de crise généralisée : • Crise financière : le déficit budgétaire du royaume français

C’est un préjugé absurde qui exclut les femmes du droit de cité. Condorcet, « Essai sur l’admission des femmes au droit de cité », juillet 1790, extrait de Bosc, Les Voix de la Révolution, Documentation française, 1990 […] [Les philosophes et les législateurs] […] n’ont-ils pas violé le principe de l’égalité des droits, en privant tranquillement la moitié du genre humain de celui de concourir à la formation des lois, en excluant les femmes du droit de cité ? Est-il une plus forte preuve du pouvoir

. Entre 1788 et 1793, elle publie une cinquantaine d’écrits politiques, mais aussi des brochures et des pièces de théâtre. - L’égalité pour tous, sauf les femmes - En 1789 est votée par article par l’Assemblée constituante la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui exclut les femmes. - Une déclaration au féminin ! En réponse à cette dernière, Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne en 1791. Elle la dédie

Les citoyennes tricoteuse C'est ainsi qu'on appelait les femmes d'origine populaire qui suivaient en tricotant les séances de là Convention et apostrophaient les députés depuis les tribunes. Elles se trouvaient aussi sur le chemin menant à l'échafaud et participaient aux "messes rouges", trempant leurs mouchoirs dans le sang des victimes. La plus célèbre des tricoteuses est Aspasie Carlemigelli qui foula aux pieds le cadavre du député Féraud, massacré le 20 mai 1795..." do (1)Les cahiers de doléances

1789 = abolition des privilèges, droits seigneuriaux et dîme => la société d'ordres est abolie. - Le 26 août 1789 = déclaration des droits de l'homme et du citoyen qui garantit le principe d'égalité des droits entre les citoyens. Les Français ne sont plus des sujets mais des citoyens. → souveraineté nationale, libertés individuelles, égalité des citoyens devant la loi et l'impôt et protection de la propriété privé = valeurs libérales garanties par la déclaration. → les femmes demeurent exclues

Les déclarations des droits nationales et internationales avec la Déclaration universelle des droits de l’homme, adoptée par l’Assemblée générale des Nations Unis en 1948, en listant les droits fondamentaux de l’Homme, ont permis de diffuser les principes et idéaux démocratiques à travers le monde. Ces déclarations agissent comme des textes solennels qui proclament des principes fondamentaux et dont la portée symbolique a pour objectif, à terme de faire de ces déclarations des textes de lois obligatoires

 Les droits de l'homme1 sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d'autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette doctrine, combattue ou éclipsée aux xix éme siècle, xx éme siècle et xxi éme siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et

Titre 1er : la France révolutionnaire, la chute du lys. Chapitre 1er : l’œuvre politique de la constituante et de la législative. SECTION 1ERE l’idéologie révolutionnaire : la DDHC de 1789 Paragraphe 1er l’objet de la déclaration : l’universalité 18.09.13 La volonté des députés est d’établir, de rédiger une constitution qui délimiterait les compétences du pouvoir royale, législatif et judiciaires. Du 17 août au 26 août 1789, il y a un grand débat constitutionnel