Déclaration universelle de l'Unesco sur la diversité culturelle

décentralisé de sa structure 1. Le phénomène de R.I Les R.I sont l'ensemble des rapports internationaux cad tous les flux, tous les échanges de toutes natures, cad aussi bien les flux matériels qu'immatériels. Ces R.I peuvent être commerciales, culturels, scientifiques, sociales ou idéologiques. L'adjectif international vient du philosophe Bentham qui l'évoque pr la premiere fois dans l'ouvrage international of principals morals and legislations, (1789) auparavant on désigné le d international par

faiblesses LECON INTRODUCTIVE : LE CONCEPT DE RELATIONS INTERNATIONALES - - Définir : relations internationales, organisation internationale, diplomatie, autarcie, coopération internationale, Etat souverain, ambassade, convention, pacte, déclaration, particularisme, aide bilatérale et multilatérale, consulat. Relever les circonstances de mise en œuvre de la diplomatie, ses institutions. Retracer l’histoire de la diplomatie. Brosser1 l’historique des relations internationales. Identifier

problématique des systèmes oasiens marocains L’atout majeur du Maroc est assurément sa très grande diversité. Il serait même en droit d’en faire une référence de prestige mondialement reconnue. Sa diversité n’est pas seulement environnementale, qui est d’ailleurs à ce titre particulièrement remarquable à son étonnante richesse en matière de biodiversité et de paysages somptueux et très typés. La diversité du Maroc est également due à sa configuration exceptionnelle de pont naturel et humain, assurant

clonage d’un mammifère et la naissance de la brebis Dolly en 1997 a déclenché le débat sur l’éventualité de son application à l’être humain. En effet, six mois après l'annonce de la naissance de Dolly, l’assemblé des Nations Unis a adopté la Déclaration universelle sur le génome humain et les droits de l’homme qui dispose, dans son article 11 que « Des pratiques qui sont contraires à la dignité humaine, telles que le clonage à des fins de reproduction d’êtres humains, ne doivent pas être permises. Les

réflexion dont la spécificité est la ermes, la thématique interpelle différents champs disciplinaires ne se limitant pas aux sciences naturelles mais culturelle généralement intégrée dans la question sociale, a toute son importance, comme le conférenciers reconnus pour leur expertise dans un des trois domaines mentionnés sans oublier la dimension culturelle. Après avoir invité des experts invités lui permettant de se familiariser avec des notions risques », elle a reçu des experts venant des pays du

stratégique décennal. Dans le cadre de ces missions, l’OIF s’est notamment engagée à promouvoir la diversité culturelle et à appuyer le développement des filières culturelles des pays du Sud de la Francophonie. Dans cette perspective, elle se propose d’accompagner les autorités nationales et les organisations professionnelles de ces pays pour la mise en place de systèmes d’information sur l’économie culturelle. La disponibilité d’informations fiables sur ce secteur est en effet un préalable décisif

faudra attendre la fin de la deuxième guerre mondial pour voir naître la première institution adoptant la matière de RI (les années 1960 pour retrouver ce cours aux universités). Définitions : RI : Rapport entre états, et échanges (diplomatique, culturel, économiques etc..) entre Etats. International : En dehors du national, ou supra-étatique (interétatiques). Elle concerne aussi des acteurs non –étatiques, tel les ONG et les sociétés multinationales. Le premier écrivain évoquant les RI dans

proposent des solutions applicables ailleurs. La diversité est source d’informations. L’IIPE s’efforce d’amener les savoirs à porter sur l’éducation et c’est l’une des raisons pour lesquelles ses recherches se placent toujours dans une perspective de comparaison: l’expérience d’autrui mérite l’attention lorsqu’il s’agit de déterminer « que faire ? » et « qu’est-ce qui marche? ». L’éducation pour tous représente une mission clé pour l’UNESCO et l’IIPE. L’importance de cet engagement est incontestable

existent-ils ? Les courants émergeants La formation des étudiants p.69 p.83 p.87 p.91 p.97 5 III. Vers une altermondialisation de l’architecture. La production anonyme, l’architecture sans architecte. Anthropologie de l’espace Un modèle occidental universel La ville informelle, les exclus spatiaux Villes musées Penser global, agir local L’Etat dans tout ça La France pour exemple Conclusion Bibliographie p.101 p.107 p.113 p.117 p.123 p.129 p.135 p.139 p.149 p.155 6 Introduction Depuis quelques

socialement attendus d’une femme. Ainsi, les différences systématiques entre hommes et femmes ne sont pas le produit d’un déterminisme biologique, mais bien d’une construction sociale et culturelle. C’est ce qu’on appelle le « genre ». Le terme de « genre » peut ainsi être défini comme la distinction culturelle entre les rôles sociaux, les attributs psychologiques et les identités des hommes et des femmes. Des années 1930 aux années 1970, le genre est défini comme « sexe social », c’est-à-dire