Definition Verité Philo

I. Qui est le philosophe ? Philo(aimer)sophie(sagesse) : désir de la sagesse qui entraîne une recherche de la sagesse (processus dynamique). Allégorie : représentation concrète et imagée d’une idée abstraite. Préjugé : idée fausse, une opinion admise sans jugement/ raisonnement. « Phédon » : les derniers moments de Socrate, ce sont des moments d’une parfaite sérénité. Les derniers mots de Socrate : « Nous devons un cop à Asklepios » (Dieu de la médecine). Ironie Socratique : feindre

I-Peut-on penser sans préjugés ? Contradictions du sujet : En passant toutes nos opinions au crible de la raison, nous pouvons nous dépendre de nos préjugés et atteindre la vérité. Nos préjugés sont ancrés en nous si fortement et depuis si longtemps qu’aucun raisonnement ne pourrait en venir à bout. THESE – La philo est un outil pour nous libérer des opinions. C’est une critique de la réalité. C’est un usage méthodique de la raison. Philosopher c’est vaincre ses préjugés. La méthode doit venir

Dissert de Philo Dans notre société, on peut utiliser le mot « raison » avec plusieurs sens, et selon de différentes situations. Lorsque l’on dit « vous avez raison », on reconnaît que quelqu’un dit la vérité, et la raison se présente ici comme quelque chose que l’on peut détenir (ou pas) quand on fait une affirmation. Ou quand on emploie, par exemple, la phrase « il n’y a pas de raison pour que cela se produise », la raison s’insère dans une relation de cause et effet. Le concept philosophique

Dissertation philo : Peut-on se mentir à soi-même ? Mentir, c’est induire en erreur en donnant une fausse représentation de ce qui est. Lorsqu'autrui me ment, il sait et me cache une chose que je ne sais pas. En revanche, quand je me mens à moi-même, je me cache une chose que pourtant je sais : puis-je ainsi m'illusionner sur une réalité que je connais ou faire preuve de mauvaise foi ? La chose semble contradictoire, voire impensable. En effet, comment peut-on être victime d'une manipulation

COURS DE PHILOSOPHIE : Chapitre 1 : La Philosophie Philo : ami Sophie : sagesse } Ami de la sagesse.   "Philosopher c'est penser sa vie et vivre c'est penser" André CONTE-SPONVILLE   I. C'est une démarche de la raison.   Raison : aptitude (capacité) à raisonner, c’est-à-dire à enchainer des idées logiquement les unes aux autres. Aptitude universelle susceptible d'entrainer l'accord de tous les hommes.   I. A quoi reconnait-on une question philosophique?  

Avoir une pensée originale # pas par soi-même. Penser par soi même : se n’est pas nécessairement penser original mais savoir ce que l’on dit et pourquoi. - Le raison : philo-discours rationnel # religion Philosophie # science Points communs : discours rationnel, ou ont ne se contente pas des opinions. Préoccupation commune, la vérité. Philosophie : Droit (norme) ; ce qui est en droit désigne ce qui doit être mais qui n’est pas nécessairement et ne sera peut être jamais le cas. Sens, valeur : pourquoi

1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les esprits s’appelle

Corrigé : Peut-on atteindre la vérité ?Ce sujet pose le problème de la possibilité ou non pour l’homme de connaître la vérité. Si la vérité se définit comme adéquation de la pensée et de la réalité, alors atteindre la vérité signifie connaître la réalité telle qu’elle est.Cette possibilité semble inscrite dans la nature même de l’homme puisque tout homme désir naturellement savoir. L’homme s’accomplit par la sagesse qui consiste à contempler l’ordre de l’univers. La vérité semble exister indépendamment

devoir philo aristoteOrganon Seconds Analytiques Dans ce texte, l’idée principale est la démonstration du besoin d’universalité de la science. Pour cela Aristote explique que l’universel se distingue foncièrement du sensible et de la perception, car il ne peut pas être perçu et donc par cela si la science se doit d’être universelle, elle ne peut se fier aux perceptions. Dans ce texte le philosophe fait donc une démonstration sur le fait que la science véritable et universelle ne peut pas être

problématisation ...     Telle est en effet la thèse que développe Diotime I dans le Banquet de Platon. Les dieux, qui ont le savoir à leur disposition, ne cherchent pas à philosopher puisqu'ils sont dans la connaissance. À l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre qu'il n'est pas dieu,