Definition Verité Philo

NOTE DE COURS PHILO COURS La rationalité : La raison ou ce n'est pas la raison. La raison est un mode de connaissance qui nous permet en effet de connaitre une foule de chose.Mais pour mieux la comprendre il faut souvent la comparer (avec 5 choses). 1-RAISON & INTUTION La raison s'oppose a l'intution. Définition d'intution: mode de connaissance instatané(sans intermediaire) genre ces sans réellement penser. Alors qu'au contraire la raison signifie raisonnement c'est-a-dire combiner ensemble des

au sens où elle n’a d’autre fonction que d’ouvrir l’esprit et d’enrichir la pensée, la rendre libre, à l’instar de l’art. La philosophie est un mode de pensée à part entière, une technique qui a un projet et des règles qui lui sont propres. Définition globale : La philosophie est un art, c’est à dire une technique discursive rationnelle qui cherche à répondre de manière argumentée à un problème. Etymologie « art » : du grec « tekné » veut dire art et technique I – La naissance de la

Désirer Malheur A Qui Na Plus Rien A Désirer / "malheur à qui....vérité universelle" II/"Rousseau s'explique...variations possibles" III/"la comparaison...ne plus rien désirer" Ce texte de Jean-Jacques Rousseau est extrait de Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. Il y est question du désir. L’auteur Premium363 Mots2 Pages Philo malheur a qui n'a plus rien a désirer! Spinoza Désir - Appétit - Conatus Éthique, troisième partie, Définitions des sentiments: I trad. R. Caillois, Pléiade Gallimard 1954,

Philo : Texte de Hume Hume était un philosophe écossais; il est né à Edinburgh en 1711 et est mort en 1776. Ses oeuvres principales sont Traité de la Nature Humaine (1739) et Enquête sur l'Entendement Humain (1748). Dans le texte extrait du livre I du Traité de la nature humaine, Hume prétend que le "moi" n'existe pas et que nos idées ne proviennent pas de perceptions ou de sensations. Dans la première partie du texte, Hume présente la thèse qu’il compte réfuter : il s’agit d’une thèse soutenue

Les salons. - Microsociétés où circulent et se dvpent les idées. Permet une émancipation des femmes de la Hte Bourgeoisie (Salons de la duchesse du Maine, de Mme du Deffand, de Mme de Lambert, de Mme Geoffroy). Moyen de se faire connaitre. B. Définition de l’ho de lettre au 18°. - Gens de lettre, Gens généralistes, philosophe des Lumières = pluridisciplinarité, encyclopédistes. Le philosophe des Lumières n’est pas un érudit, un technicien du savoir mais un curieux, touche à tout, hô ouvert sur

en contexte et intention de l’auteur (environ 150 mots) [RÉFÉRENCE] Cette citation est tirée de la lecture du texte de Cicéron : Apologie de la philosophie, lu pour le cours 2. Ce cours avait pour objectif de nous introduire à la philosophie (définition, rôle, etc.) Le texte de Cicéron, bien que très court, est très évocateur. [RÉSUMÉ] Il se divise en trois parties. Cicéron parle d’abord du rôle qu’a joué la philosophie dans la construction de la civilisation romaine, en affirmant par exemple qu’elle

tyran est aux antipodes du magistrat philosophe, au sens où il érige la volonté en lois alors que le magistrat philosophe soumet sa volonté à la loi inscrite dans le monde intelligible puisque la politique s’enracine dans la connaissance du Bien ou Vérité première. II/ Hobbes 1) L’état de nature La plus fondamentale aspiration de l’homme est selon Hobbes le désir de se conserver ce qui va déterminer chacun à s’approprier tout ce qu’il juge utile à cette conservation de soi. Le désire se conserver

Philos = ami/ quelqu'un qui aime amicalement sophie= sagesse sophia ===> savoir, mode de vie: le sage est à la fois parfait sur le point de vue de la connaissance et sur le point de vue de l'action. c'est un être à part, un quasi dieu. Il n'aspire pas à être dieu, il ne veut pas la possédé, il est l'ami de ce savoir divin et de cet action divine. Utilisé pour la première fois au 6°s avant J-C par Crésus en disant à Solon (inventeur de la démocratie) qu'il est un philosophe ( qui veut simplement

Philo HK la Raison 1LA RAISON DANS LA CONNAISSANCE : I/ LA LOGIQUE Suffit-il d’être logique pour être dans la vérité ? Kant, Critique de la raison pure : la logique est-elle seulement un canon ou un organon ? “Ce qui est est, ce qui n’est pas n’est pas.” Parménide, Poèmes Le PNC est un principe ontologique (relatif à ce qui est) Le réel est tel qu’il ne supporte pas la contradiction : une chose ne peut être et ne pas être. Ainsi l’être n’est qu’un car la multiplicité suppose une différence : l’un

avancées c- Les interventions ironiques III La leçon de sagesse a- Une généralisation (de fait) dangereuse b- Entre deux formes d'ignorance c- Une vérité toujours menacée Intro : Fontenelle dénonce dans Histoire des Oracles le comportement irrationnel des humains fondé sur les croyances, les préjugés, les a priori (vocab philo = en partant des données antérieures à l'expérience ou non fondé sur les faits). Fontenelle s'efforce de démonter les mécanismes qui poussent les