Degager Les 4 Maximes De Rene Descartes

IUT René Descartes, Techniques de commercialisation Année universitaire 2007/2008 Monsieur Bongrain Lacoste S.A [pic] Remerciements Mes remerciements les plus chaleureux iront en premier lieu à Delphine Recher, Directrice du Club Lacoste, grâce à qui j’ai pu intégrer cette prestigieuse entreprise. Je la remercie sincèrement pour son accueil et sa gentillesse, pour sa disponibilité et la confiance qu’elle m’a accordée qui m’ont permis de m’intégrer rapidement et de travailler

– « je suis à Petersbourg dans mon lit à Paris, mes yeux voient le soleil » - de viser librement, où qu’ils soient, des êtres réels, emprunte encore à la vision, remploie des moyens que nous tenons d’elle. 2 » MERLEAU-PONTY 1 2 Goethe, JW, Maximes et réflexions, p.115 Merleau-Ponty, Maurice, L’Oeil et l’Esprit, p. 83 2 0. Introduction « Vous êtes un homme ! » C’est par ces mots que Napoléon, vainqueur des Prussiens, accueille Goethe le 2 octobre 1808 à Erfurt3. Goethe n’est sans doute

de responsabilité. SOCRATE tourne donc son étude vers l’homme qu’il place au centre de sa philosophie. Il laisse donc les dieux là où ils sont, ne s’en préoccupe pas. L’humanisme socratique est empreint de foi en l’homme, résumée dans sa célèbre maxime : « Connais-toi toi-même. » et lié à l’éthique, au bien vivre. L’homme est invité à prendre conscience de sa propre valeur, à se tourner vers son âme afin d’accéder à une conscience et une autonomie personnelle et au-delà, à la connaissance de ce

> Tome 4 : Œuvres étudiées Cours-PH00 473 © Cned – Académie en ligne > L’étude d’une œuvre philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ........................................................................................................................

plusieurs) œuvre(s) philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude

risque de l’intempérance (de l’excès, du débordement). ! Tel est ce qu’expose la doctrine épicurienne : si l’on veut être heureux, que doit-on faire à l’égard des opinions, des craintes, des désirs, des plaisirs, des douleurs ? Il s’agit d’atteindre 4 L’excès en tout nuit, y compris l’excès de non-excès, de mesure, de tempérance : celui qui ne ‘‘se lâche’’ jamais se voue également à coup sûr au malheur... au bonheur par une simplification de la vie, en renonçant à tout ce qui est vain, superflu

sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire

différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 5 b. Acte conforme au devoir et acte par

morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale

 et admette les recherches d'art les plus diverses.  Or,  le  critique  qui,  après  Manon  Lescaut,  Paul  et  Virginie,  Don  Quichotte, Les Liaisons dangereuses, Werther, Les Affinités électives,  Clarisse  Harlowe,  Emile,  Candide,  Cinq­Mars,  René,  Les  Trois  Mousquetaires, Mauprat, Le Père Goriot, La Cousine Bette, Colomba,  Le Rouge et le Noir, Mademoiselle de Maupin, Notre­Dame de Paris,  Salammbô,  Madame  Bovary,  Adolphe,  M.  de  Camors,  L'Assommoir,  Sapho, etc., ose encore écrire : « Ceci est un roman et cela n'en est pas