Déjanire

l’ange qui gardait ton chevet ? N’ai-je 110 pas ouvert au démon de la luxure l’entrée de ton alcôve ? Ne lui ai-je pas vendu ton âme ? et l’ardeur insensée qui consume les flancs de cette créole lascive tic viendra-t-elle pas, comme la robe de Déjanire, s’attacher aux tiens pour les ronger ? Oh ! malheureux ! coupable et malheureux que je suis ! que ne puis-je laver de mon sang la honte que j’ai laissée sur cette couche ! Et Raymon l’arrosait de ses larmes. Alors Noun rentra, avec son madras et

d’une minute au sommet de la colline opposée à celle où il avait aperçu le voyageur. « Là, les cris : Au secours ! arrivèrent à lui plus distincts. « Il jeta les yeux sur l’espace qu’il dominait ; un homme enlevait Teresa, comme le centaure Nessus Déjanire. « Cet homme, qui se dirigeait vers le bois, 326 était déjà aux trois quarts du chemin de la grotte à la forêt. « Vampa mesura l’intervalle ; cet homme avait deux cents pas d’avance au moins sur lui, il n’y avait pas de chance de le rejoindre

angoisse barométrique ». « L’ennui flaubertien a quelque chose à voir avec cette sorte de météorologie passionnelle. Le climat de la Normandie n’a pas arrangé les choses ». Comme une ombre, l’ennui suit Flaubert partout dans le monde : « La robe de Déjanire n’était pas mieux collée au dos de Hercule que l’ennui ne l’est à la vie, à ma vie ! Elle la ronge plus lentement, voilà tout ! » « Si le néant est partout, c’est parce qu’il est parvenu à s’insinuer dans ce qui nous constitue : dans ce langage par

peut-être, à cette heure, sera-t-elle occupée à quelque bal ou festin nocturne, hors de son logis. Et d'ailleurs la volupté amollit le courage, et les plus grands capitaines se sont repentis de s'être trop adonnés aux femmes. Témoin Hercule avec sa Déjanire, Samson avec sa Dalila, Marc-Antoine avec sa Cléopâtre, sans compter les autres dont je ne me souviens pas, car on a cueilli bien des fois les prunes depuis que j'ai fait mes classes. Donc renonçons à cette fantaisie lascive et vitupérable. Mais

peut−être, à cette heure, sera−t−elle occupée à quelque bal ou festin nocturne, hors de son logis. Et d'ailleurs la volupté amollit le courage, et les plus grands capitaines se sont repentis de s'être trop adonnés aux femmes. Témoin Hercule avec sa Déjanire, Samson avec sa Dalila, Marc−Antoine avec sa Cléopâtre, sans compter les autres dont je ne me souviens pas, car on a cueilli bien des fois les prunes depuis que j'ai fait mes classes. Donc, renonçons à cette fantaisie lascive et vitupérable. Mais

peut-être, à cette heure, sera-t-elle occupée à quelque bal ou festin nocturne, hors de son logis. Et d'ailleurs la volupté amollit le courage, et les plus grands capitaines se sont repentis de s'être trop adonnés aux femmes. Témoin Hercule avec sa Déjanire, Samson avec sa Dalila, Marc-Antoine avec sa Cléopâtre, sans compter les autres dont je ne me souviens pas, car on a cueilli bien des fois les prunes depuis que j'ai fait mes classes. Donc renonçons à cette fantaisie lascive et vitupérable. Mais

jusqu’à son humanité : « je n’ai plus été qu’une ruine ; sont-ce bien les battements d’un cœur humain que je sens là, sous les os de ma poitrine ? » Il se sent souillé par le masque qu’il a porté : il compare le vice à la robe empoisonnée que Déjanire offrit à son époux Héraklès et qui l’a brûlé : « le Vice s’est-il si profondément incorporé à mes fibres que je ne puisse plus répondre de ma langue ». Pire, il se demande si la vie de vice n’a pas révélé sa nature profonde, une soif de débauche

jusqu’à son humanité : « je n’ai plus été qu’une ruine ; sont-ce bien les battements d’un cœur humain que je sens là, sous les os de ma poitrine ? » Il se sent souillé par le masque qu’il a porté : il compare le vice à la robe empoisonnée que Déjanire offrit à son époux Héraklès et qui l’a brûlé : « le Vice s’est-il si profondément incorporé à mes fibres que je ne puisse plus répondre de ma langue ». Pire, il se demande si la vie de vice n’a pas révélé sa nature profonde, une soif de débauche