Delumeau

en brosser le tableau à partir des traités sur le mariage. Les traités de médecine, les manuels de confesseur (du pénitentiel au traité des cas de conscience) sont des REVUE D’HISTOIRE MODERNE ET CONTEMPORAINE 51-1, janvier-mars 2004. 1. Jean DELUMEAU, L’aveu et le pardon. Les difficultés de la confession. XIIIe-XVIIIe siècle, Paris, Fayard, 1990, p. 162. 2. Quatorze l’autorisaient, probablement parce qu’elle favorisait la procréation. Jean-Louis FLANDRIN, Le sexe et l’Occident. Évolution des

recueillement et la prière. ! 10 PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. PROBLEMATIQUE Pourquoi l’Eglise est-elle de plus en plus intransigeante à partir du XIè siècle ? DOC VIDEO CROISADES DELUMEAU CINQUIÈME 1 / Quelles sont les origines des croisades ? ! C’est une réponse à l’expansionisme des musulmans. C’est aussi une volonté de reprendre la TERRE SAINTE. C’est une idée qui existait déjà avec la Reconquista et la croisade des albigeois

entraînent une forme d’alerte permanente, adrénaline sécrétée en cas de risque majeur : c’est l'instinct de survie , qui ne doit pas être trop intensif sous peine de blocage de toute réponse positive (paralysie). Jean Delumeau analyse les peurs à la Renaissance par ex. le sentiment d’insécurité, lui-même proche parent d'une crainte de l’abandon. Cela cache la peur de la mort, omniprésente : triomphe de la mort de Brueghel, essais de Montaigne, Shakespeare… C’est une angoisse

humaines (la littérature, la philosophie, l'histoire, l’art et le droit…). La civilisation européenne et notamment la littérature française ne peut être comprise, dans une perspective historique, sans référence au christianisme. À son tour, Jean Delumeau insiste sur l'importance de l'héritage judéo-chrétien. Il insiste également sur la notion de tolérance, chère à Voltaire, et prône la nécessité d'une « mémoire religieuse ». Pour lui, l'histoire a un rôle éclairant (lutter contre l’obscurantisme)

de la lumière, ou la diminution relative de l’échelle de tons utilisés pour créer une perspective aérienne, « aspirant à créer des peintures très finies, imitant la nature à s’y méprendre et capables de produire l’illusion de profondeur. » (Jean Delumeau, Histoire artistique de l’Europe, La Renaissance, 1996, p. 99-109). Ils abandonnent peu à peu la technique de la détrempe sur supports de toiles peintes pour des peintures sur panneaux de bois. La composition et la façon dont les personnages s'inscrivent

parraine avec Edgar Morin la liste Europe - Démocratie - Espéranto pour les élections du Parlement européen11. En novembre 2005, il lance l'« Appel des vieux » avec sept autres « vieux » : Françoise Héritier, l'Abbé Pierre, Maurice Tubiana, Jean Delumeau, Edgar Morin, Albert Memmi et Denis Clair12. En 2006, et depuis septembre 2005, il est parrain du projet Cité des Savoirs du xxie siècle pour l'île Seguin avec Régis Debray, Axel Kahn et Philippe Meirieu. Lors de l’élection présidentielle française

mort et la religion dans la région d'Avignon à la fin du Moyen Âge, Editions Albin Michel, Paris, 2011. CORVISIER André, Les danses macabres, PUF, Paris, 1998. CROUZET Denis, La Genèse de la Réforme française (1520-1562), Belin, Paris, 2008. DELUMEAU Jean, Naissance et affirmation de la Réforme, PUF, Paris 1997. DEREGNAUCOURT Jean-Pierre, La mort au Moyen Age, Editions Jean-Paul Gisserot, Paris, 2012. Dictionnaire : LEMAITRE Nicole, Dictionnaire culturel du christianisme, Cerf, Nathan, 1994

Utiles A Ceux Qui Veulent Bien Parler Et Bien Ecrire rédigées en 1647 : « le bon usage est la façon de parler de la plus saine partie de la Cour, conformément à la façon d’écrire de la plus saine partie des auteurs du temps. » Bibliographie : DELUMEAU (J.), La civilisation de la Renaissance, Paris, Arthaud, 1984 BENEVENT Christine, L’humanisme, La bibliothèque Gallimard En perspective, 2007 JOUANNA Arlette, La France sous la Renaissance, Perrin, Collection Tempus, 2009 ELIAS (N.), La civilisation

La coexistence confessionnelle : complicités, méfiances et ruptures aux Provinces-Unies Willem Frijhoff, in Histoire vécue du peuple chrétien**, Delumeau. Dans les Provinces Unies, la pluralité confessionnelle provoqua un haut niveau de pratique, car chaque groupe tenait à s’affirmer face aux autres. Mais, en dépit des controverses, se développa par la force des choses une « œcuménicité quotidienne des rapports individuels ». En guise d’introduction : une nation protestante ? L’article

conscience », ou, à l'inverse, « prendre conscience ». Chez les humains, les recherches récentes sur plusieurs périodes de l'histoire montrent l'importance du concept de représentation : Voir par exemple Georges Duby (sur le bas Moyen Âge), Jean Delumeau (sur la Renaissance), et sur un plan plus épistémologique, les recherches de Michel Foucault relatives à l'épistémè. On évoquera également le philosophe allemand Arthur Schopenhauer qui a consacré une grande partie de sa philosophie à l'étude de