Delumeau

conditionne à nouveau le destin des femmes à celui de la chose exploitable. Les figures de la Sainte et de la mère trouvent comme opposées les figures de la sorcière et de la courtisane. La « Peur en occident », pour emprunter au titre d’ouvrage de Jean Delumeau, se fonde socialement par la présence de la Gorgone, de l’être différent qui est aussi un même, et qui menace l’ordre social par ses nouvelles capacités sociales et économiques. Les sorcières, les juifs, les gitans, les musulmans habitent l’univers

critique, une haute conception de l’esprit humain. Mais le XVIème siècle est également le siècle des guerres de religions. II. L’importance de l’angoisse religieuse au XVIème siècle. 1. Un phénomène général de peur et d’angoisse religieuse. Jean Delumeau en parle dans La peur en Occident a. Dès le 14ème siècle La multiplication des disettes, des pestes noires, et des guerres provoque le sentiment sourd de peur donc de culpabilité (châtiment de Dieu) b. Dès le 15ème siècle La multiplication des discours

Albert Atcho et la communauté de Bregbo, Hermann, Paris, 1975 R. Benedict, The Chrysanthemum and the Sword, Charles E. Tuttle Company, 1946 G. Charron, Freud et le problème de la culpabilité, Éd. de l'Université d'Ottawa, Ottawa, 1979 J. Delumeau, Le Péché et la peur, Fayard, Paris, 1983 E. R. Dodds, Les Grecs et l'irrationnel (The Greeks and the Irrational, Berkeley (Calif.), 1959), trad. M. Gibson, Aubier-Montaigne, Paris, 1965, coll. Champs, Flammarion, 1977 E. Enriquez, De la horde

loi, obligation, gratuité et laïcité, sont présentés et mis en perspective jusqu’à aujourd'hui. Des Religions et des hommes. Modernité XIXe-XXe siècle ; questions religieuses de notre temps Auteur(s) : Theret, Claude / Melchior-Bonnet, Sabine / Delumeau, Jean Paris : CNDP, 1996, La Cinquième et Videa, collection “Côté télé“ Voyage dans l'univers religieux, invitation à la tolérance. En première partie : le souffle du catholicisme au XIXe siècle ; le concile Vatican 2 ; l’œcuménisme. “Des religions

historique lorrain, 42 (1892) 154203. Hefelé, Charles-Joseph, Dom Henri Leclercq, Histoire des Conciles. Les décrets du Concile de Trente, tome X. Paris, 1938. Hurtebise, Pierre. « Le prêtre tridentin : idéal et réalité », Homo Religiosus, autour de Jean Delumeau, Paris, 1997, 208-217. Jeuniaux, Pascale. « Les prêtres filleuls dans le diocèse de Limoges du XIIIème siècle à la Révolution. L’exemple des communautés marchoises », Thèse de l’Ecole des Chartes, 1984. Julia, Dominique. « Le prêtre au XVIIIème siècle

droits des enfants. 70 71 BATIFOULIER F., op-cit. 92 familial), et dans lequel devra opérer un accompagnement plus global en direction de l’enfant et de ses parents. D. Un regard différent porté sur les parents Dans un de ses ouvrages72, Jean DELUMEAU, historien, développe l’idée que la faute (le péché) constitue la base du système éducatif dans la civilisation judéochrétienne, et ceci par le biais de la culpabilisation. Il se réfère ainsi au rôle des parents qui viennent pointer les fautes commises

dénonciation des péchés de langue. Cf. Casagrande et Vecchio, Les péchés de la langue. Discipline et éthique de la parole dans les cultures médiévales, Paris, 1991, ou J. Le Goff et J-Cl. Schmitt, « Au XIIIe siècle, une parole nouvelle », dans J. Delumeau (dir.), Histoire vécue du peuple chrétien, Toulouse, 1979, p. 257-279. 17. Par exemple Ex. 20, 7 : « Tu ne prononceras pas à tort le nom du SEIGNEUR ton Dieu, car le SEIGNEUR n’acquitte pas celui qui prononce son nom à tort. » 18. Mt. 5, 33-34 et

plus italianisé de son temps, Charles Quint demande à Pedro Machuca, peintre et architecte formé à Rome dans l’atelier de Raphaël, le palais de Grenade (1527) avec élévation de colonnes à ordres antiques, « manifeste de l’italianisme en Espagne » (Delumeau). En Pologne, en Bohême et dans les pays danubiens. Du fait de la politique artistique de princes bien disposés à l’égard de l’Italie (alliances matrimoniales des Jagellon, domination des Habsbourg sur une partie de l’ Italie, confirmée et définitive

les démocrates n’avaient pas de réponses efficaces et adéquates. Cependant, cette conjoncture montre de nombreuses analogies avec les moments du passé marqués par les grands changements économiques, sociaux et politiques. Comme l’ont montré Jean Delumeau (1984), Michel Foucault (1975; 1997) et plus récemment Zigmund Bauman (1999; 2002), dans les moments de bouleversements profonds de l’assise sociale il est quasi naturel que l’insécurité paraisse inclure tous les malaises et problèmes sociaux, car

des intervenants Faut-il brûler Regis Debray ?, Champ Vallon, Paris, 1999. Qu’est-ce que la matière ? Regards scientifiques et philosophiques, avec Françoise Monnoyeur et Bernard d’Espagnat, LGF, Paris, 2000. Le pouvoir médical et la mort, avec Jean Delumeau et Joëlle BrunerieKauffmann, Le Bord de l’eau, Latresne, 2001. Philosophie d’un retournement, Encre Marine, Lyon, 2001. Changement de perspective, Table Ronde, Paris, 2002. Les grands philosophes et leur philosophie. Une histoire mouvementée et belliqueuse