Delumeau

abord, il faut s’interroger sur l’influence de la crainte de la mort des fidèles en Europe, car si la Réforme eut une influence certaine c’est principalement car elle propose une réponse à « une grande angoisse collective » selon l’historien Jean Delumeau. Les évènements cités précédemment auxquels s’ajoute la crainte d’une invasion turque font naître un sentiment de crainte dans les esprits. On pense alors qu’autant d’infortune ne peut qu’être le fruit des péchés humains. Il est ainsi considéré que

comprendre le siècle de la Renaissance, Paris, Tallandier, 1990. Burke, Peter. The Renaissance. New York, Palgrave Macmillan, 1997. Cottret, Bernard. Histoire de l’Angleterre : de Guillaume le Conquérant à nos jours. Paris, Tallandier, 2007. Delumeau, Jean, Naissance et affirmation de la Réforme, Paris, P.U.F., 2003. Duchein, Michel. 50 années qui ébranlèrent l’Angleterre : Les deux Révolutions du XVIIe siècle. Paris, Fayard, 2010. Furet, François et Denis Richet. La Révolution française

XIIè AU XIIIe SIECLE. III / ... PRATIQUANT L’INTOLÉRANCE ET LA RÉPRESSION. PROBLEMATIQUE Pourquoi l’Eglise est-elle de plus en plus intransigeante à partir du XIè siècle ? 12 A / Étendre le christianisme par la Guerre. DOC VIDEO CROISADES DELUMEAU CINQUIÈME 1 / Quelles sont les origines des croisades ? C’est une réponse à l’expansionisme des musulmans. C’est aussi une volonté de reprendre la TERRE SAINTE. C’est une idée qui existait déjà avec la Reconquista et la croisade des albigeois. C’est

Cette culture imprégna un nouveau réseau d'« humanistes » (Erasme, Thomas More, Guillaume Budé…), qui constituèrent une nouvelle élite. En fait, si le terme humanités existait déjà, le terme humanisme ne fut employé qu'à partir duxviiie siècle (selon Jean Delumeau). Grandes périodes de la Renaissance [modifier] Il y a eu plusieurs grandes périodes de la Renaissance. Appellations [modifier] Il est d’usage d’appeler les siècles de la Renaissance en Italie par le vocable « n »-cento, où « n » désigne

978-2-911137-05-1 * Bernard Quilliet, La tradition humaniste, VIIIe siècle av. J.-C. – XXe siècle apr. J.-C., Fayard, 2002. * Marc Carl, Discours sur l'écologie humaniste et sur la philosophie de l'évolution, LEAI, Paris, 1997-2002. * Jean Delumeau, une histoire de la Renaissance, Perrin, 1999, ISBN 2-262-01288-1 * Philosophies de l'humanisme, Revue L'Art du Comprendre, 2006, N°15. * Jacques Maritain, Humanisme Intégral, Paris, édition Montaigne, 1936. * Francisco Rico, Le rêve

astrologica (1593), Juan de Horozco y Covarrubias, Tratado de la verdadera y falsa profecia (1598), Martín del Río, Disquisitionum Magicarum libri sex (1598). Frica de păcat şi damnare indusă de aceste discursuri a stat la baza a ceea ce Jean Delumeau numeşte Culpabilitatea în Occident, fiind utilizată, în secolele XIII-XVIII, ca un instrument de control al psihologiei colective. În sintonie cu tema păcatului au fost aduse şi două mari inovaţii dogmatice. Prima a fost deplasarea accentului, în

que Dieu ait marché sur la terre en la personne de Jésus-Christ. » Les historiens concluent que les fondations historiques du christianisme sont solides. De grands historiens français, tels que Henri-Irénée Marrou, professeur à la Sorbonne, Jean Delumeau, professeur au Collège de France, René Rémond, Président de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, étaient ou sont des chrétiens convaincus. Un grand nombre de magistrats, de juristes, d’hommes politiques éminents professent la foi chrétienne

un réprouvé dans sa hotte. Un autre porte sur son épaule un bâton auquel un futur habitant de l’enfer, percé d’une flèche, est suspendu par les pieds et par les mains. Satan, coiffé d’un turban, a des yeux de feu, une gueule de bête féroce » (Jean Delumeau, La civilisation de la Renaissance). Le 16° siècle a été hanté par des hallucinations cauchemardesques. La Renaissance s’est interrogée avec angoisse sur le problème de la liberté individuelle face au mal. Le destin est souvent chargé de tout expliquer

à cette affaire : le roi est dans le camp des adversaires de la Réforme. L’ordre de Dieu : le temps des « Réformations » : Depuis Henri Hauser en 1899, se pose la question du succès de la « Réforme ». La réponse est (en partie) apporté par Jean Delumeau, historien : « le protestantisme met l’accent sur 3 doctrines : la justification par la foi, le sacerdoce universel et l’infaillibilité de la seule bible. […] cela répond au besoin religieux de l’époque ». Calvin et le calvinisme : De l’humaniste

évolution vers plus de connaissances, plus de maîtrise de la nature, plus d’amour de la Beauté. Finalement, on a pas trouvé de terme adéquate. On a gardé le mot Renaissance mais à condition de lui attribuer un sens élargi. C’est celui que définit Jean Delumeau : « la Renaissance, c’est la promotion de l’Occident à l’époque où la civilisation de l’Europe a distancé les civilisation parallèle de façon décisive ». Cette avance de l’Occident n’a jamais été rattrapée. Elle a pourtant eu lieu à un moment où