Democratie Actionnariale

pour Castoriadis, la véritable démocratie. Il analyse les conditions qui rendent possible la démocratie, dans la Grèce antique. Le processus essentiel qu’il voit dans la société grecque, c’est l’avènement de la raison. Les grecques décident de leur vie par des fondements « rationnels » et non d’ordre divin. Le principe d’autonomie est donc contraire au principe d’hétéronomie. Face à notre modèle de démocratie représentative, Castoriadis propose celui d’une démocratie directe : c'est-à-dire le peuple

DICTATURE : Vous avez 2 vaches. Les miliciens les confisquent et vous fusillent. FEODALITE : Vous avez 2 vaches. Le seigneur s’arroge la moitié du lait. DEMOCRATIE : Vous avez 2 vaches. Un vote décide à qui appartient le lait. DEMOCRATIE REPRESENTATIVE : Vous avez 2 vaches. Une élection désigne celui qui décidera à qui appartient le lait. DEMOCRATIE DE SINGAPOUR : Vous avez 2 vaches. Vous écopez d’une amende pour détention de bétail en appartement. ANARCHIE : Vous avez 2 vaches. Vous les laissez se

sacrifices, même s‘ils sont encore trop nombreux à se dérober à cette obligation citoyenne. Faut-il s’étonner dès lors qu’une partie des contribuables refuse de se soumettre à l’obligation fiscale, qui constitue pourtant l’un des éléments-clés de la démocratie ? ». En raison donc de « l’ampleur » des dérives du pouvoir, et de « l’urgence », pour chaque citoyen, de les combattre, le SEFAFI a cru bon devoir interpeller l’opinion pour que ce genre de pratique cesse. A bien des égards, le SEFAFI laisse

L’article 51 de la Constitution de la 4e République Alors que la guerre vient de se terminer et que le pays est traumatisé, les conditions sont difficiles, le gouvernement provisoire dirigé par le général De Gaulle se doit de remettre le pays sur le droit chemin au travers de méthodes les plus démocratiques possible. Ainsi va être posé au peuple deux questions par référendum, questions qui sont vitales pour savoir en premier lieu, si le peuple souhaite ou pas conserver le système de la 3e République

citoyenneté est intimement liée à la démocratie. Être citoyen implique que l'on fait partie d'un corps politique, un État, que l'on a dans ce corps politique des droits et des devoirs. En France, un citoyen est défini comme suit : « Homme ou femme âgé de plus de 18 ans, né(e) de parents français ou étrangers naturalisés ». Un citoyen a plusieurs devoirs comme payer les impôts, respecter les lois ou encore être juré de Cour d'assises si besoin est. En démocratie, chaque citoyen est détenteur d'une

Le renforcement de la démocratie européenne INTRODUCTION Le traité de Lisbonne replace le citoyen au cœur de l’Union européenne (UE) et de ses institutions. Il vise à relancer l’intérêt du citoyen pour l’UE et ses réalisations qui lui apparaissent parfois trop éloignés. L’un des objectifs du traité de Lisbonne est ainsi de promouvoir une démocratie européenne qui offre l’opportunité aux citoyens de s’intéresser et de participer au fonctionnement et au développement de l’UE. Un tel objectif passe

étaient des entreprises sur le marché politique. Loi de 1901 sur les associations : début des partis politiques ils sont reconnus officiellement par le droit français : art. 4 de la Constitution de 58 : Ils doivent respecter les principes de la démocratie et de la souveraineté nationale. Est ce que les partis politiques sont des organisations qui permettent aux citoyens de s’investir dans la vie politique et de faire valoir leurs opinions ou corps intermédiaires qui confisquent l’activité politique

La liberté d’expression est-elle nécessaire à la liberté de penser ? Dans toutes démocraties, l’opinion courante est que la liberté d’expression est quelque chose de nécessaire pour un peuple moderne. Mais dans ce cas, est ce que la liberté d’expression est nécessaire à la liberté de penser ? La liberté d’expression est-elle une condition indispensable à la réalisation de la liberté de penser ? Nous verrons sous quelles conditions la liberté d’expression est nécessaire à la liberté de penser mais

transition vers une démocratie. Il fut le chef de l'Etat tchécoslovaque puis tchèque de 1983 à 2003. Question 2 : En quoi pourrait-on dire que son destin était lié à celui de son pays, la Tchécoslovaquie ? Appuyez votre réponse d'exemples précis puisés dans les documents. Le destin de Vaclav Havel est lié à celui de son pays, dans la mesure où il a été toute sa vie impliqué dans l'histoire de sa patrie, nous pourrions même dire qu'il a accompagné son pays vers la démocratie, et a fait tomber

La république romaine, une démocratie? Problématique: Comment la république s’organise t elle? Est-ce tout a fait dans les règles d’une démocratie? Plan: I- Rome, une cité- état, une ‘civitas’ 1) Une constitution 2) Une ‘culture politique’ 3) Une politique avec une ‘visée sociale’ II) Une république avec des institutions et des magistratures 1) Le respect des institutions 2) Des magistratures structurées 3) Un partage du pouvoir équilibré entre les assemblées du peuple III-