Democratie Athenienne

période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc L’Académie de Platon/ Le Lycée d’Aristote/ Le Jardin d’Epicure/

épisode marquant : la mutilation des Hermès. De fait, quelques jours avant le départ de la flotte athénienne pour la Sicile, on découvre que des statues du dieu Hermès – ces blocs de marbre placés devant les maisons des particuliers, ou ornant les sanctuaires et les carrefours – sont mutilées « à la face avant ». L’historien Thucydide décrit l’ampleur que cet acte sacrilège prend dans la démocratie athénienne : « Nul ne connaissait les coupables, mais, par de fortes primes à la délation, l’État les faisait

ui sont les exclus de la communauté politique athénienne ? I) Les femmes - Des droits limités. Les Athéniennes ne sont pas des citoyennes à part entière. Elles sont de condition libre mais privées de droits politiques. Mineures juridiques, elles sont placées sous la tutelle de leur père ou de leur frère, puis de leur mari. Elles n'ont pas le droits de posséder la terre, ni de transmettre un patrimoine ou d'intenter une action en justice. - Des tâches domestiques. A Athènes, des pièces d’habitation

qui ont fondé la démocratie, et la seconde à la défaite d'Athènes devant sa rivale, la cité de Sparte, qui ont entraîné sa chute. La démocratie est alors un système politique nouveau : le pouvoir (cratos) appartient au peuple (demos). Quels systèmes la démocratie remplace-t-elle ? Dans quel contexte apparaît-elle à Athènes ? Qu'est-ce qu'une démocratie directe, comme celle qui fut inventée par Clisthène ? Quelles en sont les limites ? I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN

L’Invention de la citoyenneté dans le monde : Citoyenneté et démocratie a Athènes 1. Définitions : Cité-État : du grec polis, désigne un État indépendant formé d’une ville et du territoire souvent très réduit qui l’entoure. Acropole : colline sacrée d’Athènes. Aéropage : conseil aristocratique doté de l’essentiel des pouvoirs jusqu’au IVème siècle avant J-C. Il perd son rôle politique au Vème siècle et ne conserve que quelques pouvoirs judiciaires. Boulé : Conseil de la cité formé de 500

4 : LES REGIMES POLITIQUES DISSERTATION : L’expérience de la démocratie dans l’antiquité grecque. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d’Athène durant l’antiquité et réputé pour être l’ancêtre des démocratie modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Qu’est ce que la démocratie à Athènes ? L’apogée de la démocratie s’est faite à Athènes pendant l’antiquité, il est intéressant de

DST histoire : citoyenneté et démocratie à Athènes Question 1 : Ce texte est un extrait d’une pièce théâtrale, Les Suppliantes, écrite par Euripide, un dramaturge grec du Ve siècle av.J.-C. Elle a été présentée la première fois devant le public athénien en 4722 av. J.-C., probablement lors des Grandes Dyonisies. Elle est représentative de la vie politique à Athènes dans le sens où elle évoque le système politique de la cité des Athéniens, à savoir la démocratie. De plus, sa nature rappelle

gouvernement : la démocratie. Athènes imposa à ses citoyens ses propres conditions de citoyenneté basées sur la démocratie. Malheureusement, en -404, après un long siège, la démocratie d’Athènes, est abolie devant Sparte et ses alliées. C’est seulement quelques siècles plus tard, suite à la Pax Romana, qu’il y a de nouveau l’apparition d’une force dominatrice: l’Empire Romain. Le fonctionnement de l’Empire Romain s’inspire de celui d’Athènes; toutefois, il ne constitue pas une démocratie. Certes cela

sur le marché ! […] Si elle était étrangère, on n’aurait qu’à consulter les registres d’impôts du marché pour voir si elle a payé la taxe des étrangers et pour montrer d’où elle était originaire […]. Je suis donc bien athénien par mon père et par ma mère […]. Né de deux Athéniens, ayant hérité du bien et du sang de mon père, je suis citoyen. Néanmoins, je produirai toutes les preuves juridiques. Je ferai attester que j’ai été inscrit sur la liste des citoyens du dème. Ceux-ci m’ont eux-mêmes proposé

Athènes à devenir la première cité démocratique de l’histoire. Ayant affirmé à propos de son œuvre « J'ai rédigé des lois égales pour les nobles et les roturiers, fixant pour chacun une justice droite » pour beaucoup, Solon est le père de la démocratie athénienne, mais pourquoi peut-on affirmer cela ? Pour le comprendre, nous allons d’abord nous pencher sur le contexte de crise en Grèce, puis nous étudierons les réformes sociales mises en place par Solon, et pour finir nous parlerons de ses réformes