Democratie Athenienne

de la Grèce antique Chapitre 1 : L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours sur

pour le devenir et seule une minorité pourra participer à la vie politique de la cité. 1- Le rôle et les obligations du citoyen dans la cité. Être un citoyen à Athènes était certes un privilège, cependant ce métier avait des contraintes. Un Athénien devait participer aux élections, aux séances de l'assemblée du peuple quatre fois par mois, au Conseil des Cinq-Cents et devait gouverner directement la cité. Il avait le droit et le devoir de siéger comme juré au tribunal. Son rôle ne s'arrêtait

Séquence n°2: Démocratie et citoyenneté à Athènes aux V ème siècle et IV ème siècle avant J-C. I] Naissance de la démocratie. Dans quelles circonstances et quand la démocratie est-elle née à Athènes. Comment s'est elle renforcée? A) Les origines de la démocratie. Au XI ème siècle avant J-C, Athènes est une tyrannie. Un seul homme gouverne la citée (comme par exemple le tyran Pisistrate qui fait construire les 1er grands monuments de la citée à une époque où celle-ci s'enrichit grâce aux commerces)

Juste Lire Une Dissertation Mais Bon ... ... ... ... Il n'y a plus rien apres ça ! ... .. ... .. ... .. ... C'est que tes curieux toi ! Mdrr Je t'aime bien. Tu sais. Les pouvoirs de l'Empereur Contrairement à la démocratie athénienne dans laquelle le peuple est souverain, l'Empereur concentre à Rome et dans l'Empire tous les pouvoirs : Il porte le titre de « César », concentre tous les titres militaires, et est appelé « Auguste » en référence à son caractère divin. Il

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la

ouverte à tous les citoyens athéniens. C'est une assemblée souveraine, ses pouvoirs sont en théorie illimités. Il n'y a à l'époque aucune idée de séparation des pouvoirs. L'assemblée légifère, elle gouverne, et éventuellement elle peut juger. La première chose à préciser c'est la conception même de la citoyenneté. A. La citoyenneté athénienne La cité athénienne, quand elle parle d'elle, ne se définit pas comme l'État athénien, mais utilise la formule « les Athéniens », ce qui indique que la cité

l'émergence de la démocratie. Il va arriver au pouvoir après l'ostracisme de Thucydide, ce dont on parlera plus tard. C'est dans le domaine des grands travaux que sa marque est la plus nette. Thucydide est un homme politique, est né à Alopèce vers 500 av. J.-C., fils de Mélésias. Il fut frappé d’ostracisme en 443 av. J.-C. par son adversaire Périclès. C'est en tant qu'orateur a l'assemblée, expert dans le maniement de la stratégie à la guerre que Périclès domina la vie politique athénienne pendant une

gagner les guerres en commençant par l'Italie. La côte de la mer Méditerranée est entièrement dominée par l'empire romain au VIII siècle av. J.C., où s'installe une période de paix et de prospérité. 1) Quelles sont les similitudes entre la démocratie athénienne du Ve siècle avant JC et la République romaine du IIIe siècle avant JC. a) La citoyenneté : 400000 habitants peuplent la cité d'Athènes. Ces habitants sont répartis de la façon suivante : - les citoyens, - les femmes, - les esclaves

Thucydide. (Dans son discours, Périclès veut rassurer les athéniens qui commencent à élever la voix contre lui.). Dans cet ouvrage il évoque la figure d’un grand homme politique athénien durant le Vème siècle, Périclès. Périclès de 461, où il prit la tête du parti démocratique, jusqu'en septembre 429, où il mourut, il fut le guide d'Athènes, dont il modela la constitution. .Il est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les

De la citoyenneté dans la démocratie à l’heure de la mondialisation Par Hugues Poltier www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Politique Février 2004 Le but de cet exposé est de contribuer à penser la question de la citoyenneté dans le contexte contemporain. Il ne s’agit donc pas pour moi de me cantonner à une présentation historiographique de la réflexion sur la citoyenneté depuis la fondation de la démocratie grecque au VIe-Ve siècles avant J.-C. Il s’agit ici pour moi de penser