Democratie Et Athenes

législation) se mit en place. Mais Lycurgue semble être un personnage légendaire. Sparte fut la première puissance militaire du monde grec jusqu’au IVè et incarne la liberté et l’indépendance grecque face aux tyrans. La crise de la fin du VIIè à Athènes Le pouvoir royal est morcelé entre trois archontes : roi, polémarque et éponyme désignés à vie d’abord, puis pour dix ans, puis annuellement. Au VIIè, la cité est dirigée par une aristocratie (les Eupatrides) qui siègent au conseil de l’Aréopage

La Démocratie Athénienne1. La démocratie athénienne : des pouvoirs partagésa. Athènes : la première démocratie« Démocratie »  est un mot grec qui signifie le pouvoir (krâtos) au peuple (dêmos). Inventée par les Athéniens en même temps que le régime politique qui porte ce nom, elle apparaît en  510 avant J.-C. , lorsque la cité d'Athènes renverse ses tyrans. À l'époque, la démocratie se comprend donc comme le  pouvoir du peuple assemblé

monde antique   Chapitre I. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.)     I.  Etre citoyen à Athènes   Introduction   Comment le citoyen athénien participe-t-il à la vie démocratique de la cité ?   1. Devenir citoyen athénien   - Des conditions strictes d’accès à la citoyenneté : une minorité de citoyenneté - Des avantages nombreux réservés aux seuls citoyens   2. Participer aux affaires de la cité   - une démocratie directe : rôle et fonctionnement de l’écclésia

* Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes censitaires L’égalité entre citoyens * Le DEMOS, le pouvoir de décisions * L’ECCLESIA En quoi le gouvernement d’Athènes est-il démocratique III - En quoi les magistratures reflètent-elles une organisation complexe et paradoxale à la fois * Les failles de la démocratie * Un mode de désignation des magistrats inégal. * Conclusion Comment

Chap 1 : Être citoyen à Athènes Leçon 1 : Qui est citoyen à Athènes ? I - Une citoyenneté limitée Seule une partie des habitants de la cité participent à la vie politique. Ce sont les citoyens. En effet, les femmes, les enfants, les esclaves et les métèques (cf cours de 6e) sont exclus, que ces derniers soient barbares ou Grecs, ou citoyens d'autres cités. Pour faciliter le fonctionnement politique, et permettre que tous les citoyens puissent se connaître, et soient attachés par des liens

Périclès (né à Athènes v.-495, mort à Athènes en -429), est un stratège et homme d'État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue ; membre de la famille des Alcméonides, il est le fils de Xanthippe et d'Agaristè. L'influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu'on surnomme généralement cette période « le siècle de Périclès ». Périclès épousa une femme avec qui il eut deux fils : Xanthippe et Paralos. Par la suite, il s'éprit d'Aspasie — qui était non seulement une

on n'a pas la même définition, on insiste sur une partie de la population. Romains rase pas la cité mais la ville. RES public (chose publique) Un des modes de l'administration de la cité c'est la démocratie. Il s'agit d'une démocratie directe. En aucun moment, l'antiquité n'a connu une démocratie représentative. On a affaire à des entités géographiques de faibles importances. Le territoire d'Athènes est très grand. L'histoire est fille de la géographie. La Grèce c'est des petites îles. Pas d'annexion

des citoyens et souveraine politiquement. Les philosophes de cette période vont penser à la politique pour leurs cités. La loi populaire va naitre, voté par l’ensemble du peuple donc exprimer sa volonté ce qui va inspirer le principe de démocratie. La période hellénistique : De la fin du 4eme siècle av J.C jusqu’au premier siècle, c’est la période d’Alexandre Le Grand qui va fonder un immense empire, cet empire va se diviser par la suite. La loi devient l’expression du monarque

citoyen d’un simple homme libre. Il montre aussi l’importance de ces étrangers qui rési- dent dans la cité. ACTIVITÉS Prélever et confronter des informations 1. Xénophon insiste sur le rôle économique des métè- ques apportant leur savoir-faire à Athènes. Ils permettent à la cité d’augmenter ses revenus, notamment commer- ciaux. Xénophon estime donc que la cité doit attirer davantage de métèques. Ce texte permet aussi de mon- trer que les métèques peuvent être amenés à prendre les armes aux côtés

l'originalité de la déocratie athénienne A) l'invention de la démocratie En 510, deux régimes s'opposent, le parti démocratique et holligarchique. Le parti démocratique parvient à s'imposer . Clisthènes va ainsi prendre une série de mesures. On a une réforme territoriale : 10 tribues, plus 'une centaine de dèmes . Ensuite réforme institutionnelle , elle est plus connue. On garde une assemblée de tous les citoyens , ce qui fait la démocratie. Tous les citoyens peuvent participer a l'assemblée et voter