Dent de sagesse

de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie… Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)… Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement3 (inductif, déductif, critique, dialectique, concessif, par analogie

de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie… Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)... Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement3 (inductif, déductif, critique, dialectique, concessif, par analogie

l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie... Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)... Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d'un raisonnement3 (inductif, déductif, critique, dialectique, concessif, par analogie

de géants, les montagnes en guise de nourriture, les objets magiques (l’ongle transformé en « trompette parlante », les diamants, en microscope…) • Le lecteur est transporté dans le rêve. Mais ces éléments servent surtout à délivrer des leçons de sagesse philosophique : dans Micromégas, la réflexion philosophique porte surtout sur la relativité de toute chose, à travers l’opposition entre l’infiniment grand et l’infiniment petit. Séquence 2 – FR10 51 © Cned – Académie en ligne 2 Le conte, une

de géants, les montagnes en guise de nourriture, les objets magiques (l’ongle transformé en « trompette parlante », les diamants, en microscope…) • Le lecteur est transporté dans le rêve. Mais ces éléments servent surtout à délivrer des leçons de sagesse philosophique : dans Micromégas, la réflexion philosophique porte surtout sur la relativité de toute chose, à travers l’opposition entre l’infiniment grand et l’infiniment petit. Séquence 2 – FR10 51 © Cned – Académie en ligne 2Le conte

particularité de pouvoir être racontée comment un mythe. Elle contient encore une chanson en hommage à la reine et son fils. Pour mettre l’accent sur les personnages principaux – la reine, son fils et le devin – on peut dire que la reine représente la sagesse, l’intelligence et tous les savoirs, car ses décisions et jugements sont toujours justes. Son fils Kakou représente la pureté et l’innocence. C’est le personnage tragique de la légende parce que c’est lui qui est sacrifié pour sa tribu, c’est un geste

mou.... ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Variable : le meneur demande de représenter un sentiment, un état Exemple : la joie, la peur, la colère, la honte, violence, sagesse.... OBSERVATIONS : -6- MISE EN TRAIN DEPLACEMENTS / CONTRAINTES OBJECTIF : Travailler la maîtrise corporelle Avoir un rapport ludique avec l'espace Travailler collectivement dans un espace donné Se préparer à l'improvisation collective DEROULEMENT

furent malheureuses : sa m�re qu'il adorait, mourut en couches alors qu'il avait sept ans. Confi� � une de ses tantes, il se r�volta contre son p�re et son percepteur. Il s'entendait uniquement avec son grand-p�re Gagnon, vieux philosophe plein de sagesse et favorable aux id�es r�volutionnaires. Il renon�a au concours de l'Ecole polytechnique afin de s'engager dans l'arm�e de Bonaparte en 1800. Il accompagna l'arm�e de Napol�on en Allemagne, o� la petite ville de Stendal lui fournit son futur pseudonyme

bonheur une forme modeste et dégradée, certes, mais plus réaliste. Il constitue un art de vivre. L’itinéraire de Candide d’un de ces lieux à l’autre représente les étapes d’une maturation, le passage de l’enfance à l’âge adulte, de la superstition à la sagesse. 4) Candide: Il est, comme son nom l’indique, naïf et crédule. Il est transparent: "sa physionomie annonçait son âme" et donc simple d’esprit. Il croit dur comme fer la philosophie de Pangloss et ne l’abandonnera qu’a la fin du récit où il sera le

bonheurs de la vie : si je me promène (à pieds) le long de la mer le PNB ne varie pas ; au contraire si je suis coincé dans un bouchon il augmente, si j’ai un accident il augmente encore plus. Malheureusement on a rien d’autre à se mettre sous la dent. Dans les années 70 André Bergeron, secrétaire général du syndicat FO, disait « on ne tombe pas amoureux d’un taux de croissance ». Il semble bien que nous n’ayons pas les moyens de nous imaginer d’autres passions. Croissance, développement, progrès