Dernières Volontés

de manque de ce qui est nécessaire, tel que le sommeil, la nourriture, l'eau... Le désir, lui, n’est pas naturel. Cesentiment est propre à l’homme, puisque les animaux eux ne ressentent que des besoins. La soumission aux désirs s’opposerait à la volonté raisonnable. De plus, le désir est en général charnel ou

i nous considérons que le désir procède de la représentation mentale d'un objet particulier considéré comme bon pour un homme, il convient alors de remarquer que le désir est une façon pour l'homme de chercher à améliorer son existence. Mais le désir est en même temps l'affirmation d'un manque et, de la sorte, comporte toujours le risque d'engager une déception voire une frustration s'il n'est pas assouvi. Cette ambivalence du désir est d'autant plus cruelle qu'il semble bien qu'une bonne part

Suis-je réellement autonome au sens où je me donne mes propres lois ? N’est-il pas prétentieux de se supposer libre d’agir sans guide ni garde-fou ? La liberté ne souffrirait-elle aucune détermination ? Avoir un choix à faire suppose un effort de la volonté, amenant à une décision qu’on dira courageuse parce qu’elle aura tranché. Choisir ne va donc pas de soi. C’est même souvent avec la sensation douloureuse d’aller contre soi-même qu’on se décide, laborieusement. Car choisir, c’est prendre le risque

choix ? Or ce qui permet à l’homme d’échapper à la situation absurde de l’âne mourant de faim et de soif entre une botte de foin et un seau d’eau, c’est qu’il dispose de cette liberté d’indifférence, c’est-à-dire de cette liberté par laquelle notre volonté a le pouvoir de choisir spontanément et de sa propre initiative. Cette situation d’indifférence du choix prouve donc que l’homme est doté d’un libre arbitre, c’est-à-dire d’une capacité de choisir pouvant échapper à tout déterminisme. Pour Descartes

Ce qui serait "par nature", nous le suivrions tous, selon la remarque de Montaigne. Ce serait une nécessité et nous n'aurions pas le choix (par exemple, le réflexe pupillaire quand on approche une source lumineuse de notre oeil.) Dans ces conditions, dire que l'homme est mauvais pas nature, c'est considérer l'homme dans l'espèce, dans ce qui le détermine et le contraint. Il y a donc une grande différence entre être contraint et se contraindre: entre celui qui est contraint de ne pas copier par

Epicure : liberté= délivrance de l’ignorance et de la crainte. •Spinoza= déterminisme. Doctrine selon laquelle l’ensemble du réel est un système de cause et d’effets nécessaires y compris les faits qui paraissent de façons illusoires relever de la volonté ou de la liberté. Mais liberté existe je fais ce que je veux mais en fonction de ce que je sais : nécessité comprise (je ne peux pas comprendre que c’est nécessaire et ne pas le faire). Contraintes nécessités mal comprises. Mais comprendre la nécessite

de quoi ? car les besoins sont comblés donc ça ne peut pas en être. Nous vairons donc quelles distinctions il faut faire entre les notions de besoins et de désirs, puis, grâce à cette analyse nous pourrons montrer la différence entre ces deux dernières et apporter des précisions sur le caractère insatiable du désir pour enfin répondre à la problématique. Partons du fait que les désirs de l'homme sont comme une cuve à remplir et que pour l'instant cette cuve n'est pas pleine et donc que jusqu'ici

La liberté s’est toujours posée comme un bien d’une valeur inestimable, constituant un désir universel, une chose que à laquelle on aspire, pour laquelle onpeut mener un combat, que l’on défend volontiers à tout prix. Elle est l’essence même de l’humanité : elle donne sa dignité à l’homme, lui inculque une valeurincommensurable et infinie, qui le différencie de l’animal ou de l’objet. Depuis la nuit des temps, les peuples se révoltent contre tout ce qui apparaît entraver,réduire, limiter ou menacer

EXPOSE LA PAIX PROBLEMATIQUE ET ENJEU la paix est une activité, pas une passivité. Elle est un engagement qui se pratique tous les jours dans toutes nos interactions. Etre un spectateur passif face aux interactions violentes des autres tue la paix. Rester passif envoie le mauvais signal. Cela autorise les violents à augmenter la violence. C'est en formant un contrepoids, majoritaire, où la paix prime dans les interactions humaines, qu'on peut susciter une remise en cause des "violents" et les

-Etre libre est ce faire tout ce que l’on veut ? Idée : - Etre libre est une sorte d’idéal, une recherche de satisfaction personnelle à la recherche du bonheur « absolue ». L’humain s’obstine à vouloir être libre, sans connaitre le pourquoi de ce désir et ce qui l’empêche de l’étendre entièrement = désir fou de l’homme. La liberté est tout ce qui peut nous conduire à l’accomplissement de nos désirs. -Nous sommes fait (l’être humain) pour faire des choix, chaque choix étant en quelque sorte