Des Femmes La Bruyère

Le roman prend plusieurs formes au XVIIIème siècle. Il s'essaye à toutes les formes narratives dans un jeu littéraire permanent. Dans le premier tiers du XVIIIème, le roman reste un genre déconsidéré, facile et séducteur qui s'adresse aux femmes. Il reste fidèle à la tradition du roman héroïque. Ce n'est qu'à partir des oeuvres de Prévost et Marivaux (1730) que le roman se renouvelle. Aussi trouve-t-on : -Le roman didactique : en 1699, Fénelon écrit les Aventures de Télémaque, qui expose

faire l'examen du caractère de son maître ; mais si le schéma dramatique est identique, le climat de la scène 5 est beaucoup plus détendu que celui de la scène 3, entre les deux femmes. Peut-on y voir un trait de misogynie de la part de l'auteur ??? 2. L'art du portrait Un portrait qui ressemble aux Caractères de {La Bruyère} : brièveté des phrases (parfois même phrases nominales) ; juxtaposition de préférence à la coordination et surtout à la subordination : enchaînement rapide des actions ou des

écrit des romans parodiques, des poèmes, des chroniques journalistiques. Il s'amuse également à reprendre les classiques pour mieux les détourner, comme c'est le cas en 1716 avec L'Iliade Travestie. On considère alors Marivaux comme le nouveau La Bruyère, car c'est un très bon moraliste. Il connaît un premier succès théâtral avec Arlequin poli par l'amour, en 1720. Impressionné par les Comédiens italiens, et il travaille donc avec eux sur plusieurs pièces. Il lance alors un journal appelé Le Spectateur

Barry Lyndon , Stanley Kubrick 1. Le scénario du film est-il original ? Le scénario n'a rien d'original au sens où il s'agit d 'une biographie classique, d'un personnage, de sa jeunesse à la fin de sa vie. Barry Lyndon est un film adapté d'un livre intitulé : « mémoires de Barry Lindon » de William Makepeace Thackeray. Donc ce scénario n'a rien d'original car ce type de narration est assez courante que ce soit dans la littérature ou le

deux adjectifs trouvent leur exacte antithèse dans les adjectifs qui caractérisent Eugène ; toutefois, les adjectifs qui caractérisent Eugène sont opposés par la conjonction de coordination « mais » : Eugène semble fait de traits hétérogènes. La Bruyère met donc en scène deux personnages que tout oppose, jusqu’à leur cohérence interne. c. La juxtaposition par les deux-points laisse au lecteur le soin de reconstituer le lien implicite entre les propositions juxtaposées : le premier de ces signes peut

deux adjectifs trouvent leur exacte antithèse dans les adjectifs qui caractérisent Eugène ; toutefois, les adjectifs qui caractérisent Eugène sont opposés par la conjonction de coordination « mais » : Eugène semble fait de traits hétérogènes. La Bruyère met donc en scène deux personnages que tout oppose, jusqu’à leur cohérence interne. c. La juxtaposition par les deux-points laisse au lecteur le soin de reconstituer le lien implicite entre les propositions juxtaposées : le premier de ces signes peut

de la société française à travers l’exemple de la mode. Dans un premier temps, on étudiera les caractéristiques de la mode puis le rapport de la mode à la société française. I. Les caractéristiques de la mode a) Le domaine féminin Les femmes sont régies par la mode. On le voit à travers plusieurs domaines : les coiffures («les coiffures montent insensiblement, et une révolution les fait descendre tout à coup » l.17-18), les chaussures (« les talons faisaient un piédestal qui les tenait

exister entre les hommes et les femmes pour un travail donné. D'une manière assez surprenante, nous constatons que la loi elle-même justifie cet état de fait. En fixant le salaire en fonction de l'expérience de l'individu et du travail effectué, il est clair qu'elle permet une inégalité de traitement : qui en effet possède exactement la même expérience ?  - La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen mettait de côté deux catégories de personnes : les femmes et les noirs.

ne s’agit plus des champs de batailles ou des armées, mais du massacre des civils. Il ne s’agit plus de militaires, mais des plus faibles de la société (des vieillards, des femmes et des nourrissons). Un spectacle d’horreurs avec le regard muet des vieillards passifs qui deviennent des spectateurs de la mort, des femmes qui crient non pour demander de l’aide, mais pour que quelqu’un abrège leurs souffrances (ligne 27 : criaient qu’on achevât de leur donner la mort). L’expression les lois

précepte d'Horace : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Art poétique, III, 342-343). Molière (1622-1673) Critique de L'École des femmes (1663) [Malgré son succès, la représentation de L'École des femmes en 1662 suscita une vive querelle qui déchaîna les doctes et les prudes contre le prétendu "amoralisme" de la pièce et une certaine "outrance" que l'on vit dans les caractères mis en scène. Molière répliqua l'année