Des Fleaux Sociaux

dans les rues new-yorkaises, le rap dénonce les conditions de vie des Noirs-Américains du ghetto. Plus tard, les jeunes des cités françaises, dont nombre sont issus de l’immigration, vont adhérer au mouvement et Dénoncer à leur tour l’injustice sociale dont ils déclarent souffrir. Puis le rap arrive en Afrique et va connaître, dans les années 1990, l’adhésion d’une bonne partie de la jeunesse subissant les difficultés du quotidien de ces pays en voie de développement et s’attaquant à leurs causes

rencontre que très rarement dans la vie courante. En effet, les héros romanesques accomplissent parfois de nombreux exploits. Ainsi, le roman a besoin de héros exemplaires, afin d’illustrer des rêves et des idéaux, d’inculquer des valeurs morales et sociales au lecteur, et de créer des aventures extraordinaires. On peut alors citer Edmond Dantès, héros du livre d’Alexandre Dumas : « Le comte de Monte-Cristo » parvient à s’évader de façon extraordinaire de la prison du château d’If. Ce dernier prend la

qu'avec l'avancée du monde, avec les mentalités qui changent nous devons tous être dans cette mouvance. Ce monde présente de larges différences sur plusieurs domaines notamment sur le plan culturel, race,...c’est pourquoi ces derniers ont créé plusieurs fléaux sur leurs relations I. LES CAUSES A Chez les noirs 1) Sur le plan religieux Dire religion en Afrique c’est comme si tu disais l’ennemi des blancs et la religion musulman na demander dans aucune partie du coran d’éviter une personne du fait

1959 : Former un individu en bonne santé avec des contenus hygiéniques, minimalistes = une pédagogie du dosage Contexte : la population est en mauvaise santé suite aux guerres donc dosage du sport et surveillance des médecins (De grands fléaux, alcool/ tabac et maladies comme la tuberculose). L'élève acteur n'existe pas. Tout est recentré autour de l'enseignant doseur, chargé de canaliser l'énergie et non de la susciter. Idée de préserver le minimal vital chez l’enfant et non de le faire

situation économique et sociale difficile qui les rapprochent des pays du Sud. C’est le cas de l’ex-bloc communiste avec par exemple la Russie. •Certains pays du Sud grâce à leur formidable développement font désormais parti des pays du Nord : Taiwan, Singapour, Corée du Sud. B) Le Sud en marge de développement : •La richesse économique n’est pas forcément synonyme de développement. En effet, pour parler de développement, il faut aussi qu’il y ait un progrès social. •Pour mesurer le développement

qui a entraîné sa mise en faillite. Un capitalisme profondément inégalitaire Le capitalisme financier peut être qualifié d'hypercapitalisme car il donne un pouvoir exorbitant aux détenteurs du capital. Il exacerbe aussi au plus haut point les deux fléaux traditionnels du capitalisme : l'instabilité et les inégalités. L'instabilité est en effet au cœur du capitalisme financier, aussi bien dans les entreprises - comme on vient de le voir - qu'au niveau macroéconomique, ainsi que l'illustre l'accélération

ftappé par sa diversité, tant dans les genres littéraires utilisés que dans les sujets abordés ou les objectifs des écrivains. Toutefois, là.plupart d'entre eux cherchent à faire réfléchir leurs lecteurs sur la condition humaine ou les institutions sociales, et nombre d'entre eux se sont engagés dans les luttes de leur temps. Peut-on dire alors que l'écrivain peut, par ses oeuvres, "contribuer à l'amélioration de la société"? Il est évident que telle fut l'intention de nombreux écrivains et qu'ils

mépriser, mais il est sans illusion sur l'avenir, car son métier lui a appris qu'il n'y a pas de victoire définitive. » Sa position finale est celle d'un homme laïque et pratique, remplaçant l'absence de foi par la certitude qu'il faut agir contre les fléaux et agissant effectivement contre eux. Rambert : C'est un personnage d'une tout autre envergure : décidé à refuser l'injustice et les concessions, il tient le langage de Saint-Just. Journaliste, il n'est pas seulement un homme de plume, il a un passé

existé en dehors de moi, la femme réelle, née dans le quartier rural d’une petite ville de Normandie et morte dans le service gériatrie d’un hôpital de la région parisienne. Ce que j’espère écrire se situe sans doute à la jointure du familial et du social, du mythe et de l’histoire. Mon projet est de nature littéraire, puisqu’il s’agit de chercher une vérité sur ma mère qui ne peut être atteinte que par des mots. (C’est-à-dire que ni les photos, ni mes souvenirs, ni les témoignages de la famille ne

donc bien aux hommes à qui ces comportements sont spécifiques : " haine et persécution " Ligne 11, " haïr et égorger " Ligne 5 et 6, " nos lois imparfaites " Ligne 8, " vanité " Ligne 18, " la tyrannie " Ligne 20, " le brigandage " Ligne 21, " les fléaux de la guerre " Ligne 22 * L’adresse qui est faite à Dieu est peu marquée il n’y a que 2 verbes " daigne " et " fais que ". En revanche le contenu de la demande est très importante : " Ligne 5 à 19 " mais comme " fais que " n’est pas répété, on