Des hommes et des dieux

grecque ou l'égyptienne. •Un personnage originel? Dans les cosmogonies qui nous sont présentées, l'être humain ne se crée jamais sans les dieux. Cependant la façon dont les dieux apparaissent dans l'Univers peut varier. Le plus souvent, il est dit que les dieux viennent au monde grâce à une divinité originelle créatrice des tous premiers héros et dieux. Ce phénomène se restitue dans plusieurs légendes occidentales ; la mythologie égyptienne qui présente Atoum comme créateur originel, ou la cosmogonie

quelques éléments d'introduction - La religion grecque ne repose pas sur des textes (bibles), c'est une religion civique, elle émane de la cité - C'est une religion polythéiste- Les dieux sont nombreux, ils se partagent la souverraineté, (pas un mais plusieurs), ils intéragissent parfois avec les hommes- Installer un sanctuaire determine le territoire des cités, ils élaborent les sanctuaires urbains, et les sanctuaires loin dans la campagne (=acte pour la cité d'appropriation du territoire)-

qu’est exactement l’hospitalité, et ensuite nous définirons les différents types d’hôtes qu’Ulysse va rencontrer lors de son périple. Pour les grecs, l’hospitalité était un devoir religieux qui comprenait certaines lois. Elle est régie par les dieux, et ne pas les respecter est leur faire offense. En effet, Zeus est le protecteur des hôtes, et il est dit que « les mendiants, les étrangers viennent de Zeus et que le moindre don leur fait joie » chant 6, vers 2007-2008. Lorsqu’un étranger arrivait

spiritualités, la mort du corps est distinguée de la mort de l'esprit ou du moins n'est pas considérée comme une mort totale de l'individu. Mais cette notion de mort ne peut être détachée de l'histoire et des diverses conceptions que pouvaient en avoir les hommes venants de civilisations différentes. Comment peut-on expliquer les différentes conceptions de la mort entre les Mésopotamiens et les Égyptiens ? Il semble que la différence de religion et de croyance entre ces deux peuples soit à l’origine des différentes

des palais. La palais est le centre économique, politique et religieux. L'architecture du palais Knosos, appartenant au roi Minos est soignée et les fresques sont nombreuses, d'ailleurs le taureau y est souvent représenté : Thésée est un demi-dieux, c'est un héros civilisateur cad qu'il combat des monstres pour instaurer une civilisation. Il arrive à Athènes ou la ville est en larmes car celle-ci doit envoyer un tribu à la Crète soit 7 jeunes filles au minauthore dans un labyrinthe, elles sont

La sacralisation de l'empereur vivant Personne de l'empereur possède une aura particulière → mystique impériale. Elle a accru les pouvoirs du prince et en a interdit d'en fixer des limites. Dieux interviennent pour le choisir. Ils envoient des signes de toutes sortes. Signes envoyés par les dieux Présages matériels ou les songes. Tout ce qui peut indiquer les horoscopes à un âge où l'astrologie est acceptée par tous. Tous les récits de la jeunesse du prince comportent un regroupement de signes

Au cours de ses voyages il apprit les légendes d’Ulysse (héros grec). L’iliade et l’odyssée sont deux grands récits d’aventure. L’iliade raconte la dernière année de la guerre de Troie (ville située en Turquie), conflit légendaire mêlant hommes et dieux qui a duré 10 ans (il y a plus de 3200 ans). Nous vous présentons le portrait du dieu de la guerre : Arès. Le choix du dieu de la guerre nous semble évident puisque nous aimons l’action, la stratégie et que la guerre combine ces deux éléments

la tragédie La tragédie est à l’origine une cérémonie religieuse et civique. Elle se déroule dans des théâtres. Cette origine religieuse et le registre tragique définissent le genre de la tragédie : les héros, mêlés à des intrigues noués par les dieux, sont impuissants, souffrant de la fatalité qui pèse sur eux. (Ex : Antigone, Œdipe, Phèdre…). Contrairement à l’héros comique, le héros tragique est d’ascendance noble et mythique. II. L’âge d’or de la tragédie grecque Le Ve siècle avant

SYSTÈMES JURIDIQUES TRADITIONNELS SACRÉS Dans les systèmes juridiques traditionnels tout est lié à l’équilibre, avec la nature, avec les esprits, avec les dieux et avec la communauté. Si l’équilibre est rompu, il faut le rétablir, même si le prix c’est la propre vie ou la vie d’autrui. Quand on parle des systèmes juridiques traditionnels sacrés on parle d’une époque ancienne, on parle d’un type d’homme et d’un type de système social qui ont plusieurs milliers d’années. On parle d’animisme, de chamanisme

qu'Agamemnon va en fait immoler sa fille aux dieux. Tous décident de l'en empêcher, sauf Iphigénie qui accepte son sort. Acte 4 : Eriphile, furieuse de voir Achille lui préférer Iphigénie, veut révéler le complot à Agamemnon. Agamemnon finit par changer d'avis et recommande à Clytemnestre de faire partir Iphigénie. Acte 5 : Le sacrificateur Calchas, alerté par Eriphile, a alerté le camp. Iphigénie est déjà à l'autel. On apprend alors que, soudain inspiré par les dieux, Calchas proclame que la victime destinée