Des Menteurs Montaigne

folie est-elle un problème central de l’homme, et pas seulement son déchet ou sa maladie. Le thème de la folie humaine fut évident pour la philosophie de l’antiquité, la sagesse orientale, les poètes de tous continents, les moralistes, Erasme, Montaigne, Pascal, Rousseau. Il s’est volatilisé non seulement dans l’euphorique idéologie humaniste qui voua l’homme à régenter l’univers mais aussi dans les sciences humaines et dans la philosophie. La démence n’a pas conduit l’espèce humaine à l’extinction

Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. O homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire, telle que j’ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs, mais dans la nature qui ne ment jamais. Tout ce qui sera d’elle sera vrai. Il n’y aura de faux que ce que j’y aurai mêlé du mien, sans le vouloir. Les temps dont je vais parler sont bien éloignés. Combien tu as changé de ce que tu étais! C’est pour

particulièrement instructif à cet égard, la construction de la ressemblance par un interprète. Elle procède soit d'un redoublement soit d'une reproduction indéfinie. Par la copie et le théâtre, elle rejoint le faux semblant, le double plus ou moins menteur. La répétition instaure une seconde fois ou toutes les autres fois. La répétition en série peut renvoyer à la standardisation15 ou à la réitération indéfinie d'un instant unique qui se réalise avec les cadavres de la cage. * 16 . Pour A. Le Brun

qu'il avoit faicte à Noé de ne destruire plus le monde par eaue; car toutes les cabanes et logis dudit Cauderès furent si remplyes d'eaue qu'il fut impossible de y demourer. Ceulx qui y estoient venuz du costé d'Espaigne s'en retournerent par les montaignes le mieulx qui leur fut possible; et ceulx qui congnoissoient les addresses des chemins furent ceulx qui mieulx eschapperent. Mais les seigneurs et dames francoys, pensans retourner aussy facillement à Therbes comme ilz estoient venuz, trouverent

138 215. Idéal et matière.! 138 216. Danger dans la voix.! 138 217. Cause et effet.! 138 218. Mes antipodes.! 139 219. But du châtiment.! 139 220. Sacrifice.! 139 221. Ménagements.! 139 222. Poète et menteur.! 139 223. Vicariat des sens.! 139 224. Critique des animaux.! 139 225. Le naturel.! 139 226. Les méfiants et le style.! 140 227. Fausse conclusion.! 140 228. Contre les médiateurs.! 140 229. Entêtement et

traître mot de grec. La connaissance de I'Antiquité fut pour lui un apport culturel essentiel à I'illustration, au prolongement et à I'approfondissement de sa méditation sur les problèmes et les ressources de I'être humain. On lui enseigna aussi Montaigne, Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste

nature. » 5. (à propos de la démarche de Socrate) « Faire de la philosophie, c’est être en route. Les questions, en philosophie, sont plus essentielles que les réponses, et chaque réponse devient une nouvelle question. » Auteurs : A. Jaspers B. Montaigne C. Nietzsche D. Merleau-Ponty E. Proudhon 44 © Groupe Eyrolles Socrate en questions Le mot manquant Socrate en questions Cinq termes de ce texte de Platon qui met Socrate en scène ont été maladroitement effacés. Saurez-vous rétablir

bonheur.! 138 214. La foi qui sauve.! 138 215. Idéal et matière.! 138 216. Danger dans la voix.! 138 217. Cause et effet.! 138 218. Mes antipodes.! 139 219. But du châtiment.! 139 220. Sacrifice.! 139 221. Ménagements.! 139 222. Poète et menteur.! 139 223. Vicariat des sens.! 139 224. Critique des animaux.! 139 225. Le naturel.! 139 226. Les méfiants et le style.! 140 227. Fausse conclusion.! 140 228. Contre les médiateurs.! 140 229. Entêtement et fidélité.! 140 230. Manque de discrétion

fait apparaître que très peu d’études de ce type. Elles concernent essentiellement la période contemporaine, ainsi telle comparaison entre Camus et Dostoïevski, ou bien l’époque des Lumières et le romantisme. Deux études comme une comparaison entre Montaigne et Machiavel ou la postérité du Phédon dans la littérature française restent choses rares. Que des comparaisons de cette sorte semblent plus pertinentes à l’époque moderne ne relève pas du hasard. Cela tient certainement à l’émergence du concept

 UNIVERSITE MICHEL - DE - MONTAIGNE BORDEAUX 3 UFR DES SCIENCES DE L’INFORMATION, DE LA COMMUNICATION ET DES ARTS (SICA) LE RÔLE DES MEDIAS PRIVES DANS LA REALISATION DE L’ALTERNANCE POLITIQUE AU SENEGAL Mémoire du Diplôme Universitaire de Recherche présenté par Monsieur Mamadou NDIAYE Sous la direction de Madame Annie Lenoble-Bart, professeur à Bordeaux 3 Année universitaire 2001-2002 REMERCIEMENTS Mes remerciements vont à : Madame Annie Lenoble-Bart qui a bien voulu