Des Relations Sans Pouvoir Ni Domination Sont Elles Possibles

en ce qui concerne le dilemme « aide versus surveillance et contrôle social ». Est-ce que le fait d’aider et avoir une écoute clinique est compatible avec une attitude de surveillance et contrôle social? Existe-t-il une relation entre la relation de domination et la relation d’aide? Nous sommes dans un paradigme de mondialisation et de globalisation ou l’État se retrouve orienté au service de l’économie. Présentement, nous vivons des moments d’effervescence au sein des institutions de l’état

Sociologie :le paradigme de la domination. 1. La domination 1. ← Pari anthropologique : marqué par le mode de raisonnement marxiste. La différence entre le système de raisonnement et le système de gestion politique. Les individus sont aliénés, incapables de percevoir leurs intérêts. Leur conscience n’est que le reflet de leurs conditions d’existence. Elle n’est jamais pure, libre mais elle est toujours reliée à un lieu social, historique. L’instabilité du système fait apparaître

BUREAUCRATIE « Max Weber fut le premier à étudier la bureaucratie en tant que mode d'organisation. Bien entendu, il a existé des bureaucraties avant lui. On parle de bureaucratie égyptienne, sous les pharaons, lorsque les scribes avaient acquis un pouvoir important dans la vie quotidienne » L’équipe du travail Encadré par : M.Tahrouch Maryam BEN LARBI 3356 Khaoula SMAK 3396 Issam Ben Yacoub 3359 Oumaima BEN HAIBA 3355 Mustafa ELASRI 3399 Mohamed CHAKOUR 3381 Groupe 2 THÉORIES DES CERCLES VICIEUX

les habitudes. Légitimité: acceptation fondée sur le consentement libre de la population soumise au pouvoir d’une règle i.e. qu’un individu va se soumettre à cette règle car il pense qu’elle est juste. Elle trouve son origine dans les expériences de psychologie sociale notamment de MILGRAM. Entre 1960 et 1963, il a testé par ses expériences la soumission à l’autorité pour montrer que le pouvoir de quelqu’un est relationnel. L’expérience consistait à mesurer le niveau d’obéissance en appliquant

l’égard des autres et des groupes humains. Quant à son origine, deux thèses prévalent : la première fait valoir son inhérence à la nature humaine ; la seconde sa provenance de la vie sociale et de ses contraintes. Ces explications ne justifient pas à elles seules le passage à l’acte de violence. D’autres éléments viennent s’y greffer : certains contextes peuvent le faciliter, pouvant être issu d’un mal-être, de la difficulté à accepter les frustrations ou enfin d’un environnement qui la tolère voire

sources pour pouvoir démarrer notre étude sur le féminisme. Et enfin, nous tenons à remercier notre chère amie Flore Xhonneux pour son partage de connaissance sur le mouvement féministe. Table des matières Introduction 1ère PARTIE : Le matriarcat CHAPITRE 1 : Le matriarcat 1. Le matriarcat au stade primitif de l’humanité 2. Etymologie 3. Structure du système matriarcal 3.1 La filiation maternelle 3.2 Le clan matrilinéaire 4. Matriarcat et pouvoir 5. Existence

d'impuissance, il va tenter de combler la distante qui le {text:soft-page-break} sépare du pouvoir, en lisant. Machiavel déteste cette retraite forcée de la politique, il rompt avec le mythe de la nature bucolique. IL est intéressé par la passion de homme, il est l'homme du Réel, la nature n'a pas de force supérieure, pas d'être transcendants. IL voit toujours les mêmes vices à l'œuvre. Il n'est ni sage, ni sain, ni érudit, il préfère penser la politique pour reprendre pied. Il lit et écrit afin de de

La relation entre la condition féminine des années 1920 et le personnage principal : Thérèse Desqueyroux Le personnage principal que décrit Français Mauriac dans son roman Thérèse Desqueyroux, ne ressemble pas à la description féminine typique de ce que l’on connaît des années 1920. La question que se poseraient les lecteurs, pourrait bien être celle du but de cette décision : pourquoi décrire un personnage femelle qui ne se lie pas avec la norme féminine générale de cette époque ? Qu’est-ce

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

La société et le social Sociologie = société   Terme ambigu 2 définitions possibles : • Usage courant : = ensemble particulier de personnes (voir classe social élevée) = définition juridique (Certains types d’entreprise : SARL) = exclusion de toute forme de compagnie (être à l’écart de la société) • Sens des sociologues = désigne un ensemble de relations humaines, renvoie à un système de relations réciproques  échange mutuel (système D’interaction). La taille de cet ensemble