Descartes 3ème Maxime Discours De La Méthode

nationale des Lincei" 1604 Création de la "Paulette" : les charges publiques vénales peuvent devenir héréditaires 1605 Construction du canal de Briare (1605-1612) 1606 Jean Nicot, Trésor de la langue française - Pierre Charron, Discours chrétiens 1607 Annexion du Béarn - Cercle de Malherbe (1607-1633) Honoré d'Urfé, L'Astrée (1607-1627) [pic] 1608 Réforme de Port-Royal Mathurin Régnier, Satires - François de Sales, Introduction à la vie dévote

........................................................ INTRODUCTION ................................................................................................................................. I. La philosophie est fondamentalement un discours rationnel, une réflexion critique. ................ II. Problématique du rapport entre philosophie et opinion ............................................................. III. Problématique du rapport entre philosophie et mythe ............

initialement (anima = mouvement), principe de vie et de pensée distinct du corps mais qui le coordonne et l'unifie (Leibniz).Progressivement, est devenue immatérielle voire éternelle (Platon, christianisme). Le dualisme distinguant l'âme du corps (chez Descartes par exemple) pose la question de leurs relations en l'homme. AMOUR-PROPRE : chez Rousseau, il s'agit d'un sentiment artificiel né dans la société. Chacun fait plus de cas de soi-même que d'autrui. ANALOGIE : proportion mathématique ; en logique :

chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle possible sur le monde. Il ne s’agit pas de décrire la méthode sociologique (enquête, questionnaires, aspect qualitatif…), mais on évoquera quand même la méthodologie pour comprendre quels sont les niveaux de la réalité sociale. Les valeurs : Les valeurs déterminent les comportements mais ne sont

philosophie analytique. II – Présentation simple de la philosophie analytique Elle se présente comme une rupture, une révolution (Fregue et Russel) marquées par le passage d’une philosophie centrée sur le sujet et la conscience (le cogito : Descartes) vers une philosophie centrée sur le langage comme un ensemble de signes externes à la conscience, appréhendables de façon publique : meilleure connaissance du monde extérieur. L’idée est que nous avons accès à la pensée et au monde qu’à travers

déisme. Enfin un stade achevé, l'âge adulte qui sera l'âge positiviste, l'âge scientifique. C'est dans ce stade que la connaissance du monde se fait grâce à la recherche de relations phénoménale ainsi que par l'observation empirique (méthode qui emprunte à la méthode scientifique pour connaître le monde). On a avec la pensée de Comte un progrès rectiligne qui conduit d'un stade primitif à un stade plus développé: le positivisme. Le tout sous l'influence du principe appelé l'Ordre. (Forte influence

concepts philosophiques plus ou moins explicites, et de l’autre, les résultats incessants obtenus par les chercheurs ont soulevé de nombreuses questions. Qu’est-ce que la science a de spécifique pour permettre une telle moisson de connaissances et de méthodes nouvelles ? D’où vient son succès ? Connaître l’histoire de la pensée sur ce qu’est la science, c’est aussi la compréhension que la pensée sur la science peut préfigurer la science future. Penser la science et l’activité scientifique, c’est aussi

désarmé qui chercherait. Avec Machiavel on a pas l’invention de nouvelle institution qui aurait été capable de s’opposer aux prétentions de l’Eglise. Machiavel écrit le Prince parce qu’il veut changer les principes et les maximes qui gouvernent les hommes. Si c’est en changeant les maximes qu’on peut agir sur le Monde, au fond un prophète désarmé ne fait pas autre chose. Du point de vue interne, on voit bien l’originalité, il revient sur la question cruciale de l’autonomie de l’action politique. Il faut

Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle

Introduction : la philosophie de la science Epistémologie : mot grec inventé au XIXème siècle Epistémé : le savoir qui se construisait par l’expérience (grec ancien) Epistemis : science (grec moderne) Logo : 1. Langage (équivaut pour tout le monde) 2. Le discours (ce que fait chacun du langage, donc unique à chaque individu) 3. Etude (dans le but de se constituer un savoir) 4. Le savoir lui-même (conceptuel, enseignable, exprimable) Exemples : mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir