Descartes Animal Rationnel

« miracle grec », c’est à dire la floraison des connaissances en terre grecque. C’est pourquoi selon Pierre Hadot, « c’est en eux, c’est à dire les Grecs que réside véritablement l’origine de la philosophie, car ils ont proposé une explication rationnelle du monde ». Pierre Hadot d’ajouter que ceci a marqué « un tournant décisif dans l’histoire de la pensée ». Nous pouvons avoir des repères dans l’étude de l’origine de la philosophie. Le premier repère remonte à la tradition orientale, soit en Inde

Normes et normalité : règles sociales et normes juridiques 3.. Morphologie sociale, formes de distinctions et d’organisation de la société et fait social total III. La différenciation entre vie sociale et vie politique : 1. zoon politikon l’être humain animal social ou bête politique 2. Bonne et mauvaise origine de la politique 3. La vie politique : une activité sacrée pour des vies qualifiées ? Politique et société La notion de politique (issue du grec polis : la cité) qui ont été traduites en latin

LA RELIGION EST-ELLE CONTRAIRE A LA RAISON ? Si la raison est la faculté de discerner le vrai du faux, de fonder des connaissances objectives par les démonstrations rationnelles qu’elle permet d’élaborer, la religion quant à elle relève du domaine de la croyance et de la foi que l’on y associe. En ce sens, la religion renvoie au sentiment religieux, sentiment spéculatif qui n’est pas fondé en raison mais relève de la subjectivité individuelle. Au premier abord, tout laisse donc à penser que

attaché au fait que l’Homme est un être social. Le langage c’est ce qui permet d’avoir une vision commune de la réalité. La seule manière que les Hommes peuvent créer un lien, c’est grâce au langage. Dès qu’il y a société, il y a langage, l’Homme est un animal social. Deuxième idée : Bergson dit que l’on peut comparer les mots à des étiquettes que l’on met sur les objets. Les mots permettent d’étiqueter la réalité. Les mots permettent d’identifier des morceaux de la réalité et donc on peut agir plus

et rencontre donc le problème du sens de l’existence, car il n’est pas certain d’avoir une fin dans le monde. La véritable liberté humaine est pour eux la vue de l’intelligible ou la contemplation du bien. L’être est libéré de toutes ses passions animales. Hegel Il nous fournit le moyen de comprendre pourquoi la liberté antique ne nous est plus compréhensible: pour nous-mêmes nous sommes une consciences, cad une capacité interne à la réflexion qui fait que, contrairement aux choses, nous sommes

nécessité de se communiquer pour pouvoir mener une vie en société. Nietzsche est donc en train d’affirmer que la conscience est un produit social, comme le pensait aussi Marx. Tout de même, pour l’auteur, l’homme lui-même par ses besoins est un « animal social » , comme l’évoquait Aristote dans l’Antiquité. Le texte l’explicite clairement : « …il avait besoin de secours et de protection, il avait besoin de son semblable… » (l.7,8). Puis, l’auteur continue : « …il était obligé de savoir dire

 » Épictète, Entretiens   Le mot « passion » provient du grec pathos (puis du latin passio) dont le sens est « souffrance », « douleur », « maladie ». Platon oppose raison et passion en les situant  dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle est localisée dans la tête tandis que la partie désirante, qui est le siège des passions, est localisée dans le ventre. Les passions conduisent l’homme à négliger la raison, à ne plus vivre que selon sa sensibilité et ses impulsions, c’est-à-dire

espèce est dotée des instruments naturels, c'est-à-dire corporels, instinctifs et reproductifs nécessaires à leur conservation. Cependant Epiméthée oublie de fournir aux êtres humains les moyens naturels de leur maintien en vie. Prométhée « voit les animaux bien pourvus, mais l’homme nu, sans chaussures, ni couverture, et le jour fixé approchait où il fallait l’amener du sein de la terre à la lumière. Alors Prométhée ne sachant qu’imaginer pour donner à l’homme les moyens de se conserver, vole à Héphaïstos

C’est pourquoi il est le seul à être capable d’organiser la maison ou la cité (suivant sa fonction). La femme elle, possède la raison mais se laisse trop souvent débordée par ses sentiments, elle n’est pas fiable car ses décisions ne seront pas rationnelles ni raisonnables. Les enfants ne possèdent la raison qu’à l’âge de 7 ans. Les filles, à cet âge restent avec la mère qui leur apprend leur métier de femme. Les garçons vont au gymnase et sur la place publique avec le père, pour apprendre à vivre

soi. Puis, nous aborderons la théorie de l’inconscience preuve de la non- connaissance de soi et enfin, l’impossibilité d’un travail complet d’introspection. L’Homme se distingue des animaux car il a la faculté de se connaître soi-même. L’Homme a le pouvoir de se « penser » et pas uniquement comme les animaux de  se « sentir ». Si l’Homme a une conscience, l’animal, lui, n’a qu’un instinct. L’être humain se saisit entrain de saisir le monde. Prendre conscience de soi, c’est donc passer d’une