Descartes Animal Rationnel

ou la naissance de la philosophie moderne. - Qu’est-ce qui a provoqué l’apparition du monde moderne ? En quoi cette révolution scientifique a-t-elle détruit, anéanti la philosophie ancienne et le christianisme ? C’est Copernic, Newton, Descartes et Galilée qui ont marqué l’histoire de la pensée comme nuls autres avant eux. Ils ont anéanti les principes des cosmologies anciennes en affirmant par exemple que le monde n’est pas rond, clos, hiérarchisé et ordonné, mais qu’il est un chaos infini

Qui suis-je ? Qu’est-ce-que je suis ? Je suis ... (prénom) Ceci affirme mon identité Je suis moi = la conscience de soi La nature, l’essence, la définition, caractéristiques propres ! Ex : je suis une fille ; je suis un élève ; je suis un animal parlant = une connaissance, un savoir Je suis à la fois à la meilleure place pour me connaître et à la pire. En effet, d’un côté personne n’est dans ma tête et personne ne vit ma vie (si je veux caché quelque chose l’autre n’en saura rien) mais

possibilité de douter de tout? En quoi consiste le doute absolu et jusqu'où peut-il aller? On tentera d'expliquer ces phénomènes pour finalement se demander s'ils ne rencontrent pas tout de même des contradictions et des limites. L' Homme étant un animal doté d'une conscience réfléchie qui lui permet de penser et d'avoir une raison, se voit attribué le pouvoir de douter. Le doute qui par définition est une attitude critique déterminé par l'incertitude est l'une des principales conditions de sa pensée

qu'on peut s'en faire. Qu'en est-il au juste ? Les sciences humaines (psychologie, sociologie, anthropologie) ont prétendu fournir grâce à la neutralité scientifique une explication du comportement humain. L'homme est en effet un animal soumis aux mécanismes de la nature. Tout psychologue du comportement verra dans le moi humain un ensemble de réactions et de réponses aux stimuli de son environnement naturel ou humain. L'homme est instinct de conservation et quête de la subsistance

rien. Cf. Gide, Les caves du Vatican, le personnage de Lafcadio ; K. Lewin, Crime ; Dieu et la création ex nihilo. Exemple : Gide, Les caves du Vatican : Gide, dans Prométhée mal enchaîné, dit que « c’est là ce qui distingue l’homme des autres animaux : une action gratuite, un acte qui n’est motivé par rien, intérêts, passions, rien, l’acte désintéressé né de soi, l’acte aussi sans but donc sans maître, l’acte libre ». Est libre celui qui agit sans raison. L’homme aurait le pouvoir d’accomplir

qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Remarquons que l'homme est le seul animal, connu à ce jour, à posséder une conscience. Cependant il lui arrive de faire des choses sans s'en rendre compte au moment où il le fait. Ce n'est parfois que plus tard que l'homme prend conscience de ses actes. Mais cette prise de conscience est

du moins en réaliser les plus importants . L’Homme lui est un animal conscient « une substance pensante » chez Descartes. C’est avec ces définitions que nous nous demanderons si l’homme est compatible avec le bonheur. Pour y répondre nous verrons d’abord que l’homme peut en effet être heureux grâce a lui même puis que le bonheur est difficilement atteignable puisque c’est un idéal.Premièrement l’homme est un être conscient et rationnel qui vit en se fixant des objectifs a atteindre au cours de sa

cartésienne du psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience, à tout ce qui se passe en nous, sans possibilité d'erreur. Dès le 17e, un contemporain de Descartes, Leibniz, a répondu à Descartes que cette conception du psychisme humain n'est pas valide, et est insuffisante. Pour Leibniz, contrairement à Descartes, on ne peut pas rendre compte du psychisme, et même du comportement

les autres. La certitude est par définition intemporelle et définitive : universelle au sens absolue. On renonce à cette vérité la. I/ Les 3 manières d'aborder la question subjectivité et vérité a) comment le sujet peut-il connaître le vrai ? Descartes : je pense je suis : vérité subjective mais intellectualiste. Le sujet est humain, on postule une nature humaine : tous les sujets humain quelque soit leur culture peuvent chercher une même vérité → double universalité : universalité des sujets (nature

à l’adjectif rationnel Raison pratique qui distingue le bien du mal et renvoie à l’adjectif raisonnable Eduquer : (é : hors de/ducerer : conduire) conduire l’enfant hors de son animalité. L’éducation est un arrachement de l’animalité, c’est pour cela que c’est un besoin. But : élever l’enfant, lui permettre de s’épanouir. L’Instinct : correspond à un ensemble de comportement figé, stéréotypé, répétitif en provenance du patrimoine génétique héréditaire. « L’homme est un animal raisonnable »