Descartes Animal Rationnel

seul l’Homme a un langage ? Effectivement Descartes distingue le langage comme système de signes et, la capacité vocale. Buffon remarque que l'homme rend par un signe extérieur ce qui se passe au-dedans de lui, "il communique sa pensée par la parole." L'homme avec le langage communique, pense, parle. Il est vrai que l’homme, lorsqu’il pense, essaie de traduire ses pensées avec le langage pour qu’elles parviennent à être entendues par d’autres. Descartes insiste donc: le langage est signe de pensée

méthodologies changent constamment, évolue ts les jours. HYPOCRATE (460- 356 av Jc) On bascule dans la médecine rationnelle et on tente de mettre de coter les explications surnaturelle des maladies. Approches rationnelles et empirique. Sur la base des faits que j'observe je dégage des éléments → dvlpement de théories médicales. La folie durant l'antiquité sera concerner par cette méthode rationnelle et empirique. Apparaît une théorie particulière: théorie des humeurs: humeurs = connotation psychologique

n’est-elle du que au hasard ? On peut consacrer notre thèse sur le fait que la vie résulte de l'existence d'une cause universelle, et notre antithèse par rapport au fait que le hasard semble être l'explication de l'apparition du vivant la plus rationnelle possible. Néanmoins elle montre qu'il faut certaines conditions sur le sens que revêtent les mots « hasard » et « vie » pour pouvoir dire que la vie résulte du hasard. La vie a été créée, c’est-à-dire qu’un être connue ou non s’est attelé à

et de l'exécuter mais il ne peut pas prendre lui-même une initiative  puisque « la faculté de délibérer » lui manque. Voilà pourquoi il ne s'appartient pas mais est « l'homme d'un autre ». L'esclave est présenté ici comme une sorte de machine rationnelle indispensable à l'économie antique (cf. l'argument : si les instruments fonctionnaient tout seuls nous n'aurions plus besoin d'esclaves!). On pourrait presque dire, au risque de l'anachronisme, qu'Aristote voit dans l'esclave une sorte de « robot » 

connaissance animale. Il établit, en effet, une distinction essentielle entre l’instinct animal, qui revêt parfois toutes les apparences de la connaissance, et la raison qui permet à l’homme d’accumuler les connaissances et de progresser. La première phrase du texte exprime clairement ce que Pascal veut démontrer : le développement du texte va répondre en deux temps à la question posée par cette première phrase. En effet, l’auteur va d’abord définir la nature de l’instinct animal que l’on peut

chose a une espèce commune et celle-ci provient du genre par différence. Ex : Hommes Individus Espèce Humaine ( spécifique ) Arbre de Porphyre Animaux  L’homme ( ESPECE ) est un animal ( GENRE ) spécifique ( DIFFERENCE ). Comme il y a différents membres de l’espèce qui sont les individus appartenant à cette espèce, il faut ajouter un certain nombre de différenciations pour pouvoir tous les caractériser. Un tel

nature individualiste ou sociale de l’homme : Aristote estime que l’homme est un animal social, Pascal au contraire que l’homme est seul (et que les autres n’y font rien) et Rousseau affirme que la société corrompt l’âme humaine. La biologie paraît aller dans le sens d’Aristote : certaines parties du cerveau humain régissant nos relations avec les autres humains sont beaucoup plus développées que chez les animaux. Inversement, la psychologie montre que l’homme est poussé par son énergie intérieure

et l’animal, y’a-t-il une différence de nature ou de degrés ? Descartes : Différence de nature. L’homme est un composé de corps et d’âme. Les animaux n’ont pas d’âme, ils ne pensent pas. Même les hommes les plus stupides pensent : ils parlent donc expriment ce qu’ils pensent. L’animal n’agit que par passion, c'est-à-dire des excitations qui le font réagir. Théorie des animaux machines on peut expliquer le comportement des animaux par l’instinct. Théorie radicale : l’homme a une essence qui lui

siècle Hésiode poète grec écrit les premiers récits mythologiques. Les premiers physiciens observent l’ordre et la régularité de la nature. Ils forgent une hypothèse novatrice : on doit pouvoir fournir une explication rationnelle des phénomènes naturels. Logos= Parole rationnelle, tout discours qui fait appel à la raison. Repère : expliquer/comprendre Latin (explicare= déplier, cumprendere= rassembler) -Expliquer quelque chose consiste à décomposer tous les éléments de cette chose pour les

capable de tenir lieu de philosophie, est-elle nécessaire et dans quel but ? Comme on peut le constater la science et la philosophie sont deux façons pour l’homme de rechercher le savoir. La science, recherche de savoir, est un savoir rationnelle et explicatif visant à étudier les phénomènes du cosmos, mais ce savoir est aussi prédictif. C'est-à-dire que l’on peut anticiper sur le surgissement d’un phénomène et des les modifier, ainsi l’Homme peut changer le monde dans lequel il se trouve