Descartes Méditations Métaphysiques 2

peut pas se fier à nos pensées, à ce que nous croyons vrai « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie que tu es blanc, que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc, qu'en disant que tu l'es, nous disons la vérité. » Aristote, Métaphysique, Livre Gamma. Il faut donc dépasser les apparences et les limites de l’esprit qui nous enferment dans ce que nous croyons être la réalité. Toute vérité a donc besoin d’être cherchée et non admise, en confrontant intellect et réel en argumentant

PHILOSOPHIE : Fiche de révision : La raison Intro/ Accroche : Aristote définit raison comme faculté, propre à l’homme, de distinguer vrai du faux + bien du mal. Ainsi, rationalistes, comme Descartes ou Malebranche, estiment que raison corrige témoignage trompeur des sens et ls délires de imagination, combat ls préjugés et permet à l’H de se gouverner sans être aveuglé par ses passions . 3 prblm : Mais raison à t’elle tjrs raison ? Tout doit-t’il toujours être soumise à sa juridiction ? La question

Descartes ; Discours de la méthode I, II, III et IV parties : Qui est Descartes ? - né le 37 Mars 1596, mort le 11 Février 1650 - il fait parti des fondateurs de la philosophie moderne - sa méthode philosophique et scientifique (exposé dans le « Discours de la Méthode » ET dans les « Règles pour la direction de l’esprit » affirme une rupture par rapport à la scolastique* enseignée dans l’Université - Descartes est un Rationaliste* (inspirateur du Cartésianisme*) Descartes : Discours

des premiers principes n'est peut-être pas démontrable, mais chacun peut en faire l'expérience et acquérir la certitude de leur vérité. Voir l'exposition de la découverte du cogito (« je pense donc je suis ») de Descartes dans le Discours de la méthode ou les Méditations métaphysiques) 2. Dans les sciences humaines (histoire, sociologie, ethnologie, linguistique, psychologie, etc.), il s'agit de découvrir des méthodes d'établissement de la vérité — notamment l'interprétation — qui permettent d'échapper

maître et possesseur de la nature. Il séjournera 20 ans en Hollande, et entretiendra une correspondance suivie avec la communauté scientifique et philosophique européenne. PREMIERE MEDITATION (1) je veux découvrir ce qui est certain, et s’il y a quelque chose de certain.  Le statut du Je : qui parle? a) Si Descartes parle à la première personne, le "je" qu'il emploie est pourtant un "je universel", impersonnel, dans lequel tout le monde peut se reconnaître : - sa position n'est pas celle d'un

morale : c’est le jugement par lequel le sujet distingue le bien et le mal et évalue moralement ses actes et ceux d’autrui. Conscience psychologique : c’est la capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et de ce qui se passe en dehors de soi. 2) Plan : -> Qu’est-ce qu’un être conscient ? Quels sont les critères qui distingue un être conscient ? -> Avoir conscience de soi (existence/ je sais que je suis) , est-ce se connaître ( je sais ce que je suis) ? -> Suis-je ce que j’ai conscience

fonction 1) La conquête du « Je pense » ou le cogito cartésien : Descartes est le premier qui, dans l’histoire de la philosophie va montrer la structure réflexive de la conscience. Il se propose de montrer comment à travers le phénomène de la pensée, le sujet en arrive à avoir une connaissance sur lui-même. Descartes part du doute, activité qui a pour but de l’amener à remettre en cause l’existence du monde sensible. Pour Descartes le doute doit être hyperbolique (exagéré), méthodique (il est une

Mais comment se fait-il, alors, se demande Descartes dans sa troisième Méditation Métaphysique, où il est question de savoir d’où viennent les idées que nous avons des choses, si elles leur ressemblent, et si finalement, elles correspondent à quelque chose de réel, que l’idée sensible que j’ai du soleil, ne ressemble en rien à ce que j’en sais par l’astronomie ? Il m’apparaît tout petit, alors que je sais que réellement, il est très grand ! Descartes estime que l’on ne peut être sûr que les choses

réalité existe. En ce sens Descartes pose une question décisive : »Qui suis-je ? un corps, une âme, un ensemble de sensations ou d’affects ? »Qu’est-ce qui rend possible cette découverte ? Descartes dans Les Méditations Métaphysiques s’efforce de trouver un fondement certain dans les sciences. Or il s’agit de mettre à l’épreuve du doute toute connaissance , toute réalité. La conscience et l’exercice de la pensée vont permettre d’écarter ce doute. Principe de Descartes : « Ne rien admettre en nous

Le XVIIe siècle et le XVIIIe siècle sont 2 siècles très différents ayant tous deux abrité plusieurs grands philosophes. En effet, le XVIIe siècle est dans lequel de nouvelles directions pour l’art, la littérature, la science et la philosophie. C’est grâce à ces nouvelles directions que les artistes et les auteurs on put construire une nouvelle civilisation. Dans ce siècle, les courants philosophiques les plus vus sont le stoïcisme, le scepticisme et l'augustinisme. Une des personnes ayant le plus