Descartes Revolte Ou Conformisme

fonction 1) La conquête du « Je pense » ou le cogito cartésien : Descartes est le premier qui, dans l’histoire de la philosophie va montrer la structure réflexive de la conscience. Il se propose de montrer comment à travers le phénomène de la pensée, le sujet en arrive à avoir une connaissance sur lui-même. Descartes part du doute, activité qui a pour but de l’amener à remettre en cause l’existence du monde sensible. Pour Descartes le doute doit être hyperbolique (exagéré), méthodique (il est une

européenne » : Élargissement à l’Est Approfondissement des règles communautaires Adaptation des institutions  L’Europe de L’ouest : Voir feuilles R1 bis et ter.  Les démo populaires : vont d’abord subir le système soviétique puis vont se révolter jusqu’à le faire tomber. Au départ, mise en scène démocratique : l’URSS encourage les partis non communistes à participer à des gouvernement de coalition dominé par les communistes, mais ils vont être rapidement éliminés par des élections truquées

vont revendiquer le statut d’experts de cette classe pour eux-mêmes car qui, mieux qu’eux, patients, peut comprendre ces troubles ? Les experts n’ont pas ces troubles et donc les patients prennent le contrôle. Ce phénomène s’est développé suite à la révolte des lobbys homosexuels durant les années 80 quand le DSM III devait sortir : en effet, l’homosexualité était considérée comme un trouble et rentrait donc dans les classifications du DSM. Les homosexuels ont réussi à se rassembler, à se reconnaitre

grands cris ses gages. Analyse Intérêt de l’action Originalité : On a toujours connu ce type d’homme qu’est Don Juan, surmâle par excellence, plus jouisseur qu'amoureux, inspirant du goût aux femmes autant qu'il en éprouve pour elles, et révolté contre toutes les contraintes qui peuvent faire obstacle à son désir. Mais c’est la morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable.

réclame à grands cris ses gages. Analyse Intérêt de l’action Originalité : On a toujours connu ce type d’homme qu’est Don Juan, surmâle par excellence, plus jouisseur qu'amoureux, inspirant du goût aux femmes autant qu'il en éprouve pour elles, et révolté contre toutes les contraintes qui peuvent faire obstacle à son désir. Mais c’est la morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable.

revendication. La société sans classe était attendue. On guettait les soubresauts d’un capitalisme que l’on croyait à l’agonie. Tous les espoirs étaient permis et toutes les remises en cause possibles. C’était le temps de la subversion des valeurs, de la révolte contre l’ordre bourgeois, mais aussi le temps de la surenchère surréelle de l’imagination contre le réel. Témoin les slogans : « L’imagination au pouvoir ». « Sous les pavés, la plage ». Le monde confiné, feutré et luxueux de la bourgeoisie était

parfait alors il existe. → Saint Anselme Moine Gaunilon la réfute, repris plus tard par Descartes. Application de la notion de la finalité à la Cité: Quel sens Aristote entend-t'il à la causalité ? Il faut distinguer deux régimes de la causalité, deux façons de la concevoir. La causalité des modernes (avec l'émergence des sciences …) pourrait être appelée causalité mécanique → nature soumise à des lois. Descartes : Nature= ce que l'homme peut et doit connaître, lieu d'investigation de la technique

ecclésiastiques. Certes, on critique le conformisme, le « philistinisme », de l’Église luthérienne, profondément intégrée dans le monde prosaïque de la vie bourgeoise. Mais elle ne constitue pas une autorité aussi puissante, sur les idées et sur les mœurs, que celle que l’Église catholique fait peser sur les nations qui lui sont soumises. Le traditionalisme religieux représente, pour les Allemands un danger plus moral que politique : il est devenu un conformisme sans âme, une discipline bourgeoise qui

LES LUMIERES Contexte historique La mort de Louis XIV (1715) Louis XIV avait régné en monarque absolu. La fin de son règne est ternie par l’exode des protestants persécutés, par une série de revers militaires, et par la révolte engendrant la guerre des Camisards (soulèvement de paysans protestants dans certaines régions du Royaume. A la mort de Louis XIV, la France possède plusieurs colonies et mène des guerres permanentes (les colonies servant de sources de soldats supplémentaires)

imaginations qu’on s’en fait… ». La réflexion politique est un exercice réaliste selon Machiavel, la pensée politique telle qu’il l’entend n’a rien d’un exercice utopique. Machiavel se distingue de ceux qui l’on précédé en ce sens qu’on peut parler de révolte réaliste. Machiavel s’inscrit d’emblée dans une logique du réel, il ne veut parler de ce qui est normatif pour s’intéresser à la réalité des choses. Au fond, chez Machiavel on a une approche très clinique de la réalité politique et humaine. En