Descartes Se Rendre Comme Maîtres Et Possesseurs De La Nature

extrait publié en 1929, Malaise dans la culture, « les hommes croient avoir remarqué que cette possibilité nouvellement acquise de disposer de l'espace et du temps, cette soumission de la nature, accomplissement d'une désirance millénaire, n'ont pas, d'après ce qu'il ressentent, rendus plus heureux. Le pouvoir sur la nature n'est pas l'unique condition du bonheur. » Dans ce cas, dans quelle mesure l'épopée scientifique et technologique a-t-elle contribué au bonheur de l'homme ? Que nous a apporté le progrès

savoir scientifique dans un but recherché d’utilité permettant à l’homme de mieux maîtriser la nature. Le progrès technique, quant à lui consiste à faire progresser de manière récurrente les trois sources de la technique citées auparavant. Cependant si le progrès technique ne semble présenter que des avantages en vu du fait qu’il permet à l’homme de mieux maîtriser son monde et de n’être plus victime de la nature, il est aujourd’hui critiqué. En effet il serait utilisé au détriment des hommes. Ainsi dès

faire les lois et gouverner. La responsabilité π est entre mains citoyens. A Athènes il y a la pratique de l’esclavage, ils étaient qualifiés d’♂ nn-libres dc nn-citoyens et ne pouvaient ê gouverner par des lois : l’esclave est à la Mercie de son maître, il subit et n’est protégé par aucune loi. Les cités se faisaient souvent la guerre et les vainqueurs s’octroyaient le droit de faire des perdants des esclaves (Aristocratie = gvrnemt des meilleurs) Les meilleurs étaient ceux qui ramenaient des victoires

accouche est «en travail». Le mot latin labor désigne à la fois le travail et la souffrance, comme aussi le mot français peine (j'ai beaucoup de peine, un homme de peine). En effet, le travail exprime à l'origine la servitude de l'homme qui ne parvient à survivre dans la nature que par un effort douloureux. II faut manger, se chauffer, se vêtir. Le travail est le «signe de l'aliénation», de l'homme perdu dans une nature indifférente ou hostile à laquelle il faut coûte que coûte s'adapter pour subsister.

lesquels l’auteur manifeste son opinion sur divers sujets comme l’amour et l’amitié, la vieillesse et la mort, la douleur et la maladie, le colonialisme et la guerre, la recherche de la vérité et le refus du mensonge, le voyage et l’éducation. L’examen des différents constituants de la société et de la nature humaine, son jugement et son implication personnelle à propos de ces divers problèmes, amène logiquement Montaigne à réfléchir sur sa propre nature. Ainsi il déclare : « je suis moi-même la matière

INTRODUCTION On peut définir une technique en général comme un ensemble des moyens au service d’une fin, et plus précisément on peut définir la technique en particulier comme l’ensemble des objets créés par l’homme en vue de la maîtrise de son environnement. On insiste ainsi sur le caractère instrumental de la technique. Instruments, outils et machines permettent soit d’améliorer les performances du corps humain, soit de déléguer à des machines des tâches nécessaires à la vie quotidienne. En

priori positive de la technique. Elle est pourtant une notion problématique dans la mesure où elle véhicule ses propres valeurs. Le travail, dans la mesure où il nécessite l'emprise sur la nature et l'usage d'outils, permet à l'intelligence humaine de s'exprimer. Le travail est transformation raisonnée de la nature par l'usage de la technique. Cette transformation est motivée par la notion d'utilité. Cela signifie que l'homme est un être spirituel soumis à des impératifs matériels. On réserve le terme

travail de l’Homme, mais l’Homme ne crée pas à partir de rien, ex nihilo, il n’est pas Dieu. Ex nihilo est une expression latine signifiant « à partir de rien ». Elle est souvent utilisée en conjonction avec un terme exprimant une idée de création, comme dans « création ex nihilo », signifiant littéralement « création à partir de rien », par opposition à une « creatio ex materia », création à partir d'un matériau ou d'un substrat préexistant. Ces objets sont le reflet de l’Homme (voir cours sur

d’introduction générale au thème du « TRAVAIL »Présentation : * Le travail est une activité consciente et la plupart du temps volontaire, sauf dans le cas de l’esclavage. L’histoire de cette notion connaît trois étapes : originellement perçu comme un châtiment divin (Adam, expulsé du paradis, est condamné à travailler), le mot aurait pour origine le latin «  tripalium » , outil qui, d’abord utilisé pour ferrer les chevaux, désigne, par extension, un instrument de torture

d’art A) L’art et la nature 1) L’art comme re-présentation du réel a) l’art comme miroir de la nature Exemples : les raisins de Zeuxis, ou l’hyperréalisme américain. Problème (posé par Blaise Pascal) : à quoi sert l’imitation parfaite d’objets sans intérêt ? Thèse : l’imitation artistique a pour fonction de manifester la puissance technique de l’esprit humain La performance technique que représente l’œuvre permet de manifester la puissance technique de l’homme. Dieu a créé la nature, mais l’homme, par