Deshumanisation

de façon réaliste avec le travail (v.6) ; l’épuisement et la fatigue (v.7) ; la famine et la lutte pour la nourriture (v.8) et la mort (v.9). Il y a le champ lexical de la souffrance. 3) La déshumanisation : Pour les femmes, l’auteur insiste sur la perte des repères humains avec : - la déshumanisation (v.11)  les noms disparaissent et deviennent des matricules et perte des cheveux (c’est un zeugma = figure de style qui associe un COD abstrait et concret avec le même verbe) - perte de mémoire

aux enfers On a d’abord l’impression de rentrer dans un autre monde « d’un noir inconnue », qui est envahit par « les ténèbres ». Les mineurs semblent enfermer dans une « nuit profonde ». Cet univers semble peupler de « formes spectrales » : déshumanisation, ils semblent peupler un véritable enfers condamné à un « supplice » éternel. (effacement des repères temporels : « sans relâche »). De plus dans la mine « la température montait », « l’étouffement à la longue devenait mortel », la « pesanteur

les dieux. Au centre : les personnages qui se purifient en vue de leur « montée » aux cieux. Partie inférieure : le monde des Hommes, parfois une scène de l’Enfer. Otto DIX fait une parodie du triptyque religieux, visant à mettre en avant la déshumanisation des soldats et l’ubiquité de la mort dans les tranchées. Partie supérieure : « l’angelot », un cadavre suspendu à une poutre métallique et drapé d’un linge grisâtre et en lambeaux. Partie centrale : « les futurs saints », un soldat nanti de son

lecture très prochainement.   Analyse : Si ce sont des hommes… A travers cette analyse, je veux montrer que la dénonciation de la déshumanisation et la maltraitance sans pitié de l'homme envers l'homme que nous fais Primo Levi est un thème qui garde son actualité et son importance aujourd'hui. D'abord en étudiant les sectes et la déshumanisation et le "lavage de cerveaux" subit par leurs adeptes. Ensuite en abordant le sujet du terrorisme qui est de nos jours très actuel et dont les membres

magazine L’histoire. Nous pouvons donc nous demander si la machine est un fléau pour l’homme ? Ainsi, après avoir prouvé que ce corpus présente un paradoxe, nous évoquerons les contraintes qu’impose la machine à l’Homme et que celle-ci entraîne sa déshumanisation. Tout d’abord, Jacques MARSEILLE précise que la révolution industrielle était sensée permettre le développement social et humain. Or, il s’est avéré que la machine est devenue un outil qui empêche l’homme de se réaliser. On constate alors

mentale. On peut constater un paradoxe, comment peut-on avoir conscience d’être heureux si nous vivons sans penser ? Il semble donc impossible de vivre à la fois en s’abstenant de penser et en étant heureux . S’abstenir de penser serait donc une déshumanisation totale Si l’exercice de la pensée comble nos désirs , il ne comble pas tous nos désirs ; d’où une plénitude restreinte et une définition du bonheur qui ne peut pas s’imposer, car si tous les hommes aspirent au bonheur, chacun a sa définition

travail des mineurs, toute humanité a disparu. • L’évocation des mineurs insiste sur leur déshumanisation causée par le travail de façon réaliste. Le corps des mineurs apparaît comme par blason « une rondeur de hanche », « un bras noueux », « une tête violente, barbouillée ». Les hommes sont déshumanisés et réduits : « à des membres ». De plus, les bruits qu’ils émettent participent à cette déshumanisation : « halètement, grognement ». Les mineurs sont réduits à deux souffles. Une comparaison avec

en œuvre, et dont le taylorisme ne constitue qu'une composante. |Sommaire | |[masquer] | |1 Description | |2 La déshumanisation | |3 Post-taylorisme | |4 Notes et références | |5 Voir aussi | |5.1 Articles connexes

son attitude « allongé par terre »qui symbolise l'état où les colons ont réduit les esclaves) : description et dialogue à visée argumentative, personnage symbole. Registre pathétique :champ lexical de la misère- comparaison avec les animaux (déshumanisation)-réaction affective de Candide (larmes, indignation, voc péjoratif, excamations, empathie « mon ami », « son négre »: l'adj. Possessif révèle qu'il épouse sa cause, comme Voltaire.)-découverte progressive de cette « abomination » par Candide :

physique est éphémère seule dure la beauté artistique ( « momento mori » = souviens-toi que tu es mortel / « Carpe Diem » = profite de l'instant présent ) Analyse du champs lexical Termes renvoyant au corps L'animalisation/ Réification/ Déshumanisation Processus de décomposition - « Les jambes en l'air » (v5)→sensualité + érotisation du cadavre - « ventre » (v8) et (v17)→ symbole= sensualité +maternité - « Le corps » (v23)→ terme générique - « squelette » (v35) et « ossements » (v44)