Deshumanisation

lumière de l’expérience, de la culture Les Essais de Montaigne montrant dans des Cannibales que les sauvages sont peut-être moins sauvages que les civilisés Primo Levi analyse de façon très dépassionnée dans Si c’est un homme le mécanisme de déshumanisation mis en œuvre à Auschwitz. L’humeur : plus agressive (satire…) Dans Paroles, Prévert manifeste un antimilitarisme violent : il s’en prend, dans le Temps des Noyaux au patriotisme exacerbé qui avec insouciance a envoyé les jeunes gens à la morts : vous

suggère surtout la confusion de l’Etre avec le faire, phénomène caractéristique pour Ionesco de la société moderne. Il insiste sur la déshumanisation « totalitaire » : Il dit : « ce n’est pas la fonction qui prend un visage, c’est un homme qui se déshumanise, qui perd son visage ». La dénomination des personnages dit donc, avant l’apparition du rhinocéros, la déshumanisation à l’œuvre dans cet univers. Cette première aliénation constitue un terreau favorable à la rhinocérite. Outre le nom de Jean et de

définition nous pousse à nous poser des questions sur le terme négation de l’être humain et domination d’hommes par d’autres. Comment l’homme a-t-il pu mettre en place un processus visant à la négation d’un autre homme ? Et Pourquoi ? I) La déshumanisation par l’esclavage 1) La toute-puissance du maître Le maître est le propriétaire de l’esclave. Il a tous les droits sur lui. Ex : Code Noir : Article 42 : «  Pourront seulement les maîtres, lorsqu’ils croiront que leurs esclaves l’auront

TEXTE 4 Andromaque, Acte III, scène 8 (extrait) Lecture Linéaire Introduction : … Devant l’ultimatum de Pyrrhus qui lui impose le dilemme de l’épouser – sauvant ainsi son fils –, ou de refuser – causant ainsi la perte de son enfant –, Andromaque ne parvient pas à se résoudre à trahir la mémoire d’Hector et des Troyens. Céphise, voix de la raison d’Andromaque, tente dans cette scène de la raisonner afin de laisser vivre Astyanax. Andromaque, dans cette tirade, explique

de la bêtise humaine ». Ensuite, il découvre l’Afrique coloniale : « révélateur de la veulerie humaine » ; s’ensuit le séjour en Amérique qui deviendra le « révélateur de la misère humaine au milieu de l’abondance ». Céline a aussi dénoncé la déshumanisation : le travail à la chaîne dans les usines, le capitalisme. À Paris, il évoque le monde des boutiquiers, la misère des employés minables qu’il soigne dans son cabinet médical. Ses romans sont marqués par le mélange des niveaux de langue. L’évocation

antithèse Attitude = animal (dort debout) Lucky n’existe que par ses actions  animal 2)l’esthetique de la répétition le monologue s’ouvre et se ferme sur « dort »  pas d’evolutions repetition d’ordres lucky = mecanique + repetitif  deshumanisation corde + fouet = animal ou 2) un homme dégradé insulte (charogne) mvt de la corde silence de lucky repetition des ordres jette les os II/L’abus de pouvoir 1)La manipulation de la parole lieux communs : on + « la route est à

déduire sur le fonctionnement du système ? A travers ce gag, Chaplin montre la fragilité du système qui peut échapper aux prévisions scientifiques. Conclusion : Chaplin utilise ses talents de cinéaste pour dénoncer la course à la productivité et la déshumanisation de l’ouvrier imposée par le système capitaliste. 

Plan très sombre → royaume des morts (+ sommeil (voyage avec Angelica)) Barreaux lit, vie = prison ? sommeil agité → gémissements → cauchemars ?Confirmation avec le bruit du travail artisanal mais peu de présence humaine (pas de chant), déshumanisation du travail agricole, plutôt cauchemar alors à cause du passé (→ Angelica) Réveil sursaut, désorientation puis lumière → rejet du royaume des morts, il tient peut être encore à la vie (?) Mimiques du réveil → désorientation Respiration se calme

Un lourd tribut matériel et économique -des pays ruinés par la défaite et l’économie de guerre (Allemagne, japon) 3) Une cicatrice morale -des populations civiles lourdement touchées par l’horreur de la guerre (bombardements, génocides) -déshumanisation de certaines populations (juifs, chinois, camps de concentrations,) II) UNE HIERARCHIE MONDIALE REMISE EN CAUSE : Un monde à deux vitesses avec le déclin de l’Europe et l’émergence de deux superpuissances : Etats-Unis et URSS 1) L’Allemagne

Vision de Candide déformée par la philosophie optimiste. B – Une vision réaliste : l'horreur de la guerre Un nombre d emorts inquiétant : grand nombre mais très approximatif (comme si on n'était pas à 100 morts près...). "Des tas" --> déshumanisation de la mort. Mais le narrateur reste neutre. Réalisme du texte. Hors du cjamp de bataille : énumération des civils victimes. II – L'efficacité de cette double-vision : Décalage. Absurdité de la doctrine de Pangloss. Dénoncer la guerre.