Destination Originelle Schopenhauer

Comme le dit Gabriel Marcel: Il Baudelaire , Rimbaud, Nerval avaient perçu cette immense absence du monde moderne, du monde individualiste, c t est~ire clos, vide dt amour." (2 ) Dt autres comme Balzac, Flaubert, Bourget, Zola, Taine, Renan, Schopenhauer ou Maupassant ont été "pessimistes en psychologie, optimistes en morale" • Ils mettent en doute la valeur de l'individu mais gar- dent confiance dans les impératifs d'une morale collective. Non seulement Maupassant mais toute la bourgeoisie de

nous rendre heureux, quelqu'un avec qui on aurait envie de vieillir ? — Bien sûr que non, mais toi, tu crois à autre chose : à cette idée qu'il n'y aurait sur cette Terre qu'une seule personne faite pour nous. Comme une sorte de part manquante originelle dont on aurait gardé la marque dans notre chair et dans notre âme. — Je te signale que c'est exactement ce que dit Aristophane dans le Banquet de Platon ! — Peut-être, mais ton Aristo machin-chose et son Plancton, ils n'écrivent nulle part

de nous rendre heureux, quelqu'un avec qui on aurait envie de vieillir ? — Bien sûr que non, mais toi, tu crois à autre chose : à cette idée qu'il n'y aurait sur cette Terre qu'une seule personne faite pour nous. Comme une sorte de part manquante originelle dont on aurait gardé la marque dans notre chair et dans notre âme. — Je te signale que c'est exactement ce que dit Aristophane dans le Banquet de Platon ! — Peut-être, mais ton Aristo machin-chose et son Plancton, ils n'écrivent nulle part qu'Aurore

lorsque nous avons pris une feuille de papier, et aligné les uns à côté des autres des termes qui s'entrepénétraient. Ainsi la matière distingue, sépare, résout en individualités et finalement en personnalités des tendances jadis confondues dans l'élan originel de la vie. D'autre part, la matière provoque et rend possible l'effort. La pensée qui n'est que pensée, l'œuvre d'art qui n'est que conçue, le poème qui n'est que rêvé, ne coûtent pas encore de la peine ; c'est la réalisation matérielle du poème

lorsque nous avons pris une feuille de papier, et aligné les uns à côté des autres des termes qui s’entrepénétraient. Ainsi la matière distingue, sépare, résout en individualités et finalement en personnalités des tendances jadis confondues dans l’élan originel de la vie. D’autre part, la matière provoque et rend possible l’effort. La pensée qui n’est que pensée, l’œuvre d’art qui n’est que conçue, le poème qui n’est que rêvé, ne coûtent pas encore de la peine ; c’est la réalisation matérielle du poème

anciens compagnons de servitude à se délivrer à leur tour » Quelques mots d’explication : L’intérieur de la caverne=le monde sensible, des apparences, de l’illusion. Les prisonniers=ceux qui s’y complaisent et ont gommé de leur esprit toute trace originelle des idées (cf. théorie de la réminiscence, le monde des idées n’est pas un monde inconnu, c’est un monde oublié, nous aurions été contact avec lui avant notre naissance, idée chrétienne de la chute, enchaînement aux royaumes des ombres… sans ce

expériences en opportunité d’apprendre, pour nous améliorer et être utile à notre environnement (Logosophie). Apprivoiser Est issu du latin classique aprivatare, ad (à) et de privatus « personnel, domestique » (privé). Le verbe a perdu son sens originel « rendre privé, s’approprier », pour se fixer au figuré sur « rendre familier, familiariser une personne, un animal » et à propos de personnes « rendre docile, doux ». Dieu est un animal que l'on traque, que l'on tente d'apprivoiser, qui toujours

Ni information, ni communication, ni persuasion ou expression ne semblent par voie de conséquence préexister à cette faculté commune aux hommes dont les mouvements et inconstances du cœur semblent garder, à la lecture de notre programme, la trace originelle comme à « travers des forêts de symboles » (Baudelaire, Correspondances). Tels sont les coordonnées d’un riche objet d’étude proposé à la réflexion des candidats scientifiques aux Concours des grandes écoles pour l’année 2012-2013 à partir d’un

de nous rendre heureux, quelqu'un avec qui on aurait envie de vieillir ? — Bien sûr que non, mais toi, tu crois à autre chose : à cette idée qu'il n'y aurait sur cette Terre qu'une seule personne faite pour nous. Comme une sorte de part manquante originelle dont on aurait gardé la marque dans notre chair et dans notre âme. — Je te signale que c'est exactement ce que dit Aristophane dans le Banquet de Platon ! — Peut-être, mais ton Aristo machin-chose et son Plancton, ils n'écrivent nulle part qu'Aurore

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