Destination Originelle Schopenhauer

Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles

tournant en orbite avait conscience de son existence, elle se figurerait sans doute que c’est par ses propres forces qu’elle se meut, et qu’elle ne tourne que parce qu’elle 63 La liberté a décidé de tourner. L’argument est repris et développé par Schopenhauer, et l’idée est la suivante : il n’y a en fait jamais de choix avant l’action. Je tourne à droite ; c’est après coup, une fois ce mouvement effectué, que je me figure que je suis libre, parce que j’aurais pu tourner à gauche. J’aurais pu, mais précisément

nous avons pris une feuille de papier, et aligné les uns à côté des autres des termes qui s'entrepénétraient. Ainsi la matière distingue, sépare, résout en individualités et finalement en personnalités des tendances jadis confondues dans l'élan originel de la vie. D'autre part, la matière provoque et rend possible l'effort. La pensée qui n'est que pensée, l'œuvre d'art qui n'est que conçue, le poème qui n'est que rêvé, ne coûtent pas encore de la peine ; c'est la réalisation matérielle du poème

toute, plutôt pessimiste, dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 shopenhauerienne. En effet, derrière le bon vivant, derrière le peintre du pays de Caux, se cachait un homme foncièrement pessimiste, marqué notamment par la philosophie de Schopenhauer, celui qu’il appelait « le plus grand saccageur de rêves que la terre ait connu » (Contes et nouvelles, I, p. 728). Ainsi, dans son oeuvre, prennent place une profonde réflexion ainsi que sa vision du monde, laquelle passe aussi, à l’instar de

l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse

philosophiques, celle du oui et celle du non. Ce serait trop beau » [108]. Il y a cette majorité qui, sans conclure dans l'un ou l'autre sens, s'interroge toujours. Il y a aussi ceux qui répondent non, agissant comme s'ils pensaient oui [109], tel Schopenhauer qui faisait l'éloge du suicide devant une table bien garnie. Contradiction ? Oui, du point de vue logique [110]. Non, si l'on tient compte de la complexité humaine : « Dans l'attachement d'un homme à sa vie, il y a quelque chose de plus fort que

prend, sous la plume de M. Camus, deux significations très différentes : l'absurde est à la fois un état de fait et la conscience lucide que certaines personnes prennent de cet état... Qu'est-ce donc que l'absurde comme état de fait, comme donnée originelle ? Rien de moins que le rapport de l'homme au monde. L'absurdité première manifeste avant tout un divorce : le divorce entre les aspirations de l'homme vers l'unité et le dualisme insurmontable de l'esprit et de la nature, entre l'élan de l'homme

confusément qu’aucun objet n’est à même de le satisfaire pleinement. C’est pourquoi, à la différence du besoin, il est illimité, insatiable et sans cesse guetté par la démesure, comme le montre Platon dans le Gorgias quand il MOTS CLÉS Selon Schopenhauer, la vie d’un être de désir est donc comme un pendule qui oscille entre la souffrance (quand le désir n’est pas satisfait, et que le manque se fait douloureusement sentir) et l’ennui (quand le désir est provisoirement satisfait). Buste du

philosophie simple et soucieuse du bonheur quotidien : le sage se contentera de peu, vivra à l’écart des affaires publiques, goûtera aux plaisirs simples de l’existence et aux joies sans mélange de l’amitié. L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS Selon Schopenhauer, la vie d’un être de désir est donc comme un pendule qui oscille entre la souffrance (quand le désir n’est pas satisfait, et que le manque se fait douloureusement sentir) et l’ennui (quand le désir est provisoirement satisfait). LiBido Terme latin

selon laquelle cet animal est capable de vivre dans le feu et même de l’éteindre La volupté des sens est à l’opposé de l’enthousiasme qui nous ouvre le monde idéal. L’enthousiasme, comme la volupté, sont graves. Ils ne comportent pas de gaieté. SCHOPENHAUER ER Le plus grand échec d’un être humain, c’est de perdre son enthousiasme. S’il sait le conserver, peu importe que tout le reste l’abandonne ; le succès sera de nouveau à sa porte. Donnez-vous faim et entourez-vous de collaborateurs qui aient