Déterminisme social

dernier en déduisit qu'une intervention divine était nécessaire de manière à éviter la dislocation du système solaire. Pour résumer, Laplace pensait que l’univers était rigoureusement déterministe, comme une mécanique d’horlogerie. Le déterminisme n'admet pas que le hasard puisse jouer son rôle, et que tout n'est pas forcément prévisible. Les probabilités sont d'une certaine manière un moyen de prévision qui reste vague mais qui admet l'action du hasard. II-Les probabilités et le

serait-elle pas une illusion qu’un regard rétrospectif dissiperait ? Ce que nous croyons être le produit d’une décision raisonnable n’apparaît-il pas , après coup , être subordonné à des lois sociales ou économiques, voire psychologiques, impérieuses ? Bref, ne serions-nous pas le jouet d’un déterminisme ou même d’un destin sur lequel nous n’avons pas de prise ? Le problème concerne le rôle des hommes dans l’histoire : sont-ils les acteurs ou les agents inconscients d’un destin qui les dépasse

incertitude o Le contexte n'est jamais totalement connu (rationalité limitée de Herbert Simon), les conséquences des décisions ne sont à ce stade guère plus que des conjectures, des scénarios hypothétiques. o Nous ne vivons pas un univers déterministe (déterminisme Vs Théorie du Chaos, Laplace Vs Edward Lorenz). Bref l'incertitude règne. Le tableau de bord en structurant l'information, en facilitant le passage du sens est un réducteur d'incertitude. Le tableau de bord stabilise l'information L'information

selon Madeleine GRAWITZ « l’ensemble des normes acceptées par le corps social.ces normes ne sont pas écrites mais seulement sanctionnées par le blâme social. Pourtant ils sont généralement observées du fait de la pression 1 exercée ». La pression étant le conditionnement qui passe sans contrainte apparente un individu à se conforme à normal de milieu social. Même source pour Rowen OGRIEN « les deux thèmes la morale et l’éthique n’ont pas les mêmes sens, dans un livre publié en 2007  « l’éthique aujourd’hui

« milieu dans lequel vivent les individus » l'ensemble des milieux territoriaux et sociaux, que ce soit la famille, la communauté, la classe ou le groupe social.       Un deuxième aspect vient se greffer à ceci: dans le modèle écologique nous estimons que les auteurs expliquent le comportement électoral en se référant à un modèle de type « déterministe ». C'est à dire que des variables lourdes aussi bien sociales que géographique sont utilisées à des fins explicatives du comportement individuel

un document traumatisant du naturalisme. Plus que tout, «Thérèse Raquin» se veut le fruit de la méthode expérimentale qui analyse la confrontation entre des personnages de caractères différents. Zola réussit avec brio à démontrer les effets du déterminisme, particulièrement sur Thérèse et sur Camille mais aussi Laurent. Ce roman a un schéma narratif qui peut être exploité de différentes façons. La trame narrative : - situation initiale : Installation à Paris qui va être un énorme changement

phénomène constant ds nos civilisa° car l’H vivant en sté ressent le besoin d’édicter des lois or l’édic° de loi s’accompagne toujours de leur transgre°. L’infrac° se déf comme « l’ac° positive ou l’omi° d’un ind qui cause un trouble à l’ordre social établi et qui est sanctionné par une peine infligée au nom de la sté par les juridic° étatiques ». Ex d’omi° : _ porter secours à une pers en péril est un délit correctionnel de non assistance à pers en danger _verser une pen° alimentaire pdt

l'appliquant à la littérature, tout en se révoltant contre ces romanciers idéalistes qui "sortent de l'observation et de l'expérience pour baser leurs œuvres sur le surnaturel et l'irrationnel, qui admettent en un mot des forces mystérieuses, en dehors du déterminisme des phénomènes." (16) Thérèse Raquin est une scène sur laquelle évoluent des personnages de la petite bourgeoisie dans leur cadre naturel. Le surnaturel y fait place aux hallucinations, l'irrationnel au délire. La démence est causée non pas par

acte qui perturbe la société mais ne cause pas de dommages à cette société. Le non respect du fait de vivre ensemble est de + en + pénalisé par la société = dégradation des rapports entre individu. On crée un délit pour punir un non respect à la vie sociale. Les sciences criminels c’est également le moment de réfléchir sur ce qu est au cœur du système criminel : la répression. C’est une violence civilisée. Les sciences criminelles se confrontent à des normes internationales. Section II : 4 parties

Fatalisme et déterminisme « Une dialectique de la raison découle de ce qui précède, puisque eu égard à la volonté, la liberté qui l’accompagne semble entrer en contradiction avec la nécessité naturelle et qu’à cette croisée des chemins, la raison dans son intention spéculative trouve le chemin de la nécessité naturelle beaucoup mieux ouvert et plus viable que celui de la liberté. Néanmoins, dans l’intention pratique, le sentier de la liberté est le seul sur lequel il soit possible de faire