Déterminisme social

extrait de l'introduction à l'étude de la médecine expérimentale de Claude Bernard (Il faudrait les guider un peu par une ou deux questions destinées à articuler le devoir) Je te propose deux extraits en fichiers joints pour ton sujet, l’un sur le déterminisme, évidemment, et l’autre sur le doute, ce qui ne semblait pas effleurer Zola. Je ne pense pas que tu comptes leur faire lire Claude Bernard dans le texte pour traiter ton sujet, encore qu’il ait un style clair, mais le sujet est un peu aride

libre quand on est sûr de conserver sa vie. On distingue plusieurs définitions de la liberté, il y a celle d’Épictète et le stoïcisme, la théorie du libre arbitre selon Descartes avec les différents degrés de liberté et celle de Spinoza et du déterminisme, sans oublier la conception naïve de cette dernière. Selon ces différentes définitions, les obstacles ne seront pas appréhendés de la même manière. Si l’on se place dans la vision d’Épictète, qui est une vision stoïque, les obstacles arrivent

d'un dépôt mortuaire est un document traumatisant de naturalisme. Plus que tout, Thérèse Raquin se veut une analyse des effets de la confrontation entre des personnages de caractère différent. Émile Zola réussit avec brio à illustrer les effets du déterminisme appliqués à la psychologie, particulièrement en ce qui concerne Thérèse et Laurent. L'œuvre d'Émile Zola, Thérèse Raquin, est expérimentale. Cette œuvre fait partie de ses premiers romans naturalistes. Ses personnages sont sujets à des expériences

dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement ou d’une division intérieure. [problèmes et enjeux] Il rejette toute idée que nous pourrions subir une quelconque influence de quelque chose qui nous est extérieur comme l’affirme le déterminisme. Au contraire en prenant l’exemple de l’artiste et de son œuvre il montre qu’un acte authentiquement libre apporte une dimension nouvelle et individuelle à la réalité : la liberté est une création qui vient de l’intérieur de notre personne et qui

un effet qui peut être déterminé. Peut-on dire que c’est notre volonté ? Si c’est le cas, cela signifie que la plupart de nos actes dépendent plus de notre inconscient que de notre volonté consciente. Freud défend cette affirmation : pour lui ce déterminisme inconscient « exclut toute forme de hasard et de non-sens ». Il en donne d’ailleurs de multiples illustrations dans toute son œuvre, et particulièrement dans Psychopathologie de la vie quotidienne où il affirme que tous les mots et les nombres

renversement des valeurs est caractéristique de l’esprit subversif des Lumières B) une illustration du déterminisme : Selon jacques , tout ce qui arrive (était écrit la haut et devrait arriver . La liberté et le choix ne sont qu’une illusion, car on ne peut échapper a son destin , le fatum (chaque balle qui partait d’un fusil avait son billet . Ce fatalisme est aussi appelé déterminisme. Jacques pense qu’il a rencontre l’amour parce qu’il a reçu une balle au genou, tous les événements antérieurs

LIBERTE ET DETERMINISME I D’UN DETERMINISME A L’AUTRE II UN MONDE OUVERT, UNE LIBERTE RESTREINTE III LE DETERMINISME, FONDEMENT DE LA LIBERTE I D’UN DETERMINISME A L’AUTRE Causalité et liberté On conçoit habituellement la liberté comme la capacité d’agir sans contrainte, ou encore comme la faculté d’effectuer des choix sans y être obligé ni forcé. Dans son sens le plus courant, la liberté tendrait donc à se confondre avec ce que les philosophes nomment le « libre

l'appliquant à la littérature, tout en se révoltant contre ces romanciers idéalistes qui "sortent de l'observation et de l'expérience pour baser leurs œuvres sur le surnaturel et l'irrationnel, qui admettent en un mot des forces mystérieuses, en dehors du déterminisme des phénomènes." (16) Thérèse Raquin est une scène sur laquelle évoluent des personnages de la petite bourgeoisie dans leur cadre naturel. Le surnaturel y fait place aux hallucinations, l'irrationnel au délire. La démence est causée non pas par

une cause", repondant a la question "Pourquoi ?", et avec la reponse theologique "Dieu est la source de toutes chose". Entre ces deux, la liberte humaine etait bien a l'etroit. * Ainsi, Hobbes et les atomistes grecs ont avance l'idee d'un determinisme strict. * Plus mesures, Platon, Spinoza, Leibniz, Kant, Bergson ont adopte un point de vue conciliateur. o Ainsi Spinoza croit a l'absence de liberte, mais plutot pour des raison pratique que theorique. Spinoza pense qu'il est preferable

Il paraît évident que faire ce que l'on veut, c'est être libre. Si je ne fais pas ce que je veux, c'est qu'on m'en empêche, et donc que quelque chose ou quelqu'un m'empêche d'être libre. Ici, c'est la définition même de la liberté qui est en cause ; la question posée part d'une définition, la plus courante (« faire ce que l'on veut »), et la met en cause, en ménageant la possibilité qu'elle soit insuffisante. Cette définition courante fait de la liberté l'absence d'obstacles à la réalisation de ma