Déterminisme

Principe de la science expérimentale, postulat indispensable à une compréhension de l’univers: de certaines conditions résulteront nécessairement certains effets. * Déterminisme permet d’accroître notre pouvoir sur les choses. Exemple: Lois newtoniennes de la chute des corps permettent d’exercer une force artificielle contraire. * Déterminisme psychologique: il existerait un mécanisme de la délibération volontaire. Mais, la psychologie a montré que l’acte volontaire résulte d’un acte synthétique où s’engage

couple a. Du duel à l’union mortifère b. Une scène de tension II. Mise en scène d’une tragédie a. Une scène très visuelle b. Des intertextes de tragédie c. Un suicide héroïque III. Une conclusion naturaliste : le déterminisme a. Pessimisme et atmosphère sinistre b. Fatalité et déterminisme c. Un final fermé Intro : Quelques mots sur Zola, ce roman au sein des Rougon, puis donner le thème du texte, où il est situé, ses mouvements, et sa problématique. I. La fin tendue d’un couple a. Du duel

modèle et la méthode des sciences expérimentales. La liberté humaine renvoie à cette capacité qu'a l'homme d'être cause volontaire de son agir. La liberté est ce pouvoir propre de l'homme par lequel il s'élève au-dessus de la nature et échappe au déterminisme naturel (Kant). Identification de la problématique L'apparition des sciences humaines procède d'une volonté de considérer et de connaître l'homme selon une approche positive : une science de l'homme devient possible dès lors qu'on peut traiter

objection nous amène à reprendre notre examen : si nous voulons maintenir notre hypothèse initiale et définir la liberté par le pouvoir de choisir, il nous faut réfuter le déterminisme en tant que celui-ci s’appliquerait aux comportements humains et inclurait la réflexion elle-même. Or nous avons vu que pour appliquer le déterminisme aux comportements humains, il fallait faire deux suppositions : d’abord que nous avions une nature bien précise, ensuite que cette nature subit l’influence des événements

nation (01) , avant de voir en second temps sa définition subjective (II) I DEFINITION OBJECTIVE La définition objective de la nation. Parler de la définition objective de la nation revient à discuter sur son déterminisme (A) mais aussi de sa conception matériel. (B) A LE DETERMINISME B CONCEPTION MATERIEL II DEFINITION SUBJECTIVE A LE VOLONTARISME B LA CONCEPTION SPIRITUEL Renan définit la nation par le désir de vivre ensemble qu’il qualifie de « plébiscite de tous les jours ». C’est

entendre par déterminisme physique, d'autre part, il en fait la critique. D'une part, donc, il s'agit bien de montrer que le déterminisme peut prendre plusieurs significations. Ce à quoi s'intéresse ici Popper est l'un de ces sens, le déterminisme physique dont il faudra donc préciser la signification. D'autre part, il s'agit pour Popper d'en faire la critique. À travers la définition qu'il en donne et les implications qu'il en tire, Popper cherche à nous montrer que ce déterminisme constitue un

évoque 2 personnages principaux. Le valet est présenté avec une double détermination : son prénom + une notation sur son caractère. -       le fataliste : adjectif substantivé qui suggère pour le personnage l’homme est déterminé dans ses actions/ DETERMINISME : l’homme n’a pas la liberté d’influer sur le cours de sa vie). -       Etude onomastique : le prénom Jacques est aussi un nom commun qui désigne un paysan, un homme misérable et marginal, un niais, un sot. Le 2nd personnage est désigné par son

Dieu n’existe pas, mais que rien n’est changé. Pour l'existentialiste, cela ne se peut. Si Dieu n'existe pas, avec lui disparaît le bien à priori puisqu’il n'y a pas de conscience infinie et parfaite pour le concevoir. De plus, il n'y a pas de déterminisme et l’homme n’a donc pas d'excuses. Il n'y a pas non plus de valeurs ou un ordre qui légitimeraient nos choix et notre comportement. L'homme est responsable de ses choix. Selon Sartre, c’est cela qui dérange le plus dans l’existentialisme : le

l’humain fait des choix mais n’est-il pas illusoire de croire que l’homme peut être libre seulement parce qu’il le veut? C’est pour quoi, la volonté de l’homme est très sollicitée par celui-ci, mais la réel liberté n’est pas vraiment possible par le déterminisme et par la convention sociale. Enfin, la vraie liberté est faite par le fait de respecter la loi. On ne peut pas ne pas dire que l’homme n’est pas libre, au sens ou l’homme a tendance à faire ce qu’il veut. L’homme a une volonté très forte

îles " -, ou bien à joindre deux intrigues d’abord séparées " d’y conduire son maître ? de les ramener tous les deux en France sur le même vaisseau ". Mais c’est par là que le narrateur affirme sa propre liberté. La création est ce qui corrige le déterminisme naturel. Quant au narrataire, on le devine à travers la figure que construit le narrateur : exigeant, impatient, curieux. C’est le sens de ses questions imaginées par le narrateur dans le cadre de la prosopopée. Le narrataire aime les histoires