Deux Arguments De Hume

Quelques décennies plus tard, l'économiste anglais David Ricardo prend parti pour le libre- échange dans les Principes de l'économie politique et de l'impôt (1817). Sa théorie de la valeur-travail aura une grande influence sur Karl Marx. Entre ces deux dates, Thomas Malthus publie son célèbre Essai sur le principe de population (1798). Il affirme que la croissance démographique bloque l'augmentation des ressources disponibles par tête. La population augmentant plus rapidement que les richesses, l'ajustement

rêve. La remise en question du réel de Bertrand Russel -la remise en question de notre contact avec le réel est bien plausible. -Si plusieurs personnes regardent la table au même moment, il n'y en aura pas deux qui verront exactement la même distribution de couleurs, puisque deux personnes différents ne voient pas la table sous le même angle. -Distinction entre apparence et réalité. -What is it like to be a bat? -Nagel -la mouche pourrait avoir 1000 couleurs ou l'on en voit une -

_Toc196743901 h 12 1. Projection et existence (Heidegger) PAGEREF _Toc196743902 h 13 2. Limagination et le nant (Sartre) PAGEREF _Toc196743903 h 13 C. La conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) PAGEREF _Toc196743906 h 15 3. La conscience se constitue dans le rapport autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) PAGEREF _Toc196743907 h 16 III. Approches

3. Rétention et protention 12 B. La projection 12 1. Projection et existence (Heidegger) 13 2. L’imagination et le néant (Sartre) 13 C. La conscience, le moi et le monde 14 1. Le moi n’est pas directement connu (Pascal, Hume) 14 2. La conscience doit s’extérioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) 15 3. La conscience se constitue dans le rapport à autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) 16 III. Approches morales 18 A. La conscience morale 18 1.

l'individualisme méthodologique : le principe fondamental de l'individualisme méthodologique est que tout phénomène social, collectif, agrégé, doit être expliqué à partir du comportement individuel des éléments (individus) qui composent le système étudié. Deux partisans de l'individualisme méthodologique : Popper et Hayek. Exemple : Un phénomène agrégé : le chômage Les acteurs individuels : les offreurs et les demandeurs de travail Le comportement : du côté des offreurs : arbitrage travail

D’où le terme profanation, qui est de faire sortir du sacré quelque chose qu’il l’est, agir avec le sacré comme s’il ne possédait pas le rapport à la divinité qui le rend digne de respect. Autrement dit, la religion est une sorte de coupure entre deux mondes, l’un sacré, l’autre ordinaire. C’est aussi l’affirmation que la signification des choses ne se trouve pas dans leurs apparences quotidiennes ou ordinaires. Nietzsche parle d’ailleurs de « La création des Arrières monde. » Le fait de penser

autrui (Kant, Freud) PAGEREF _Toc185584906 h 11 IV. Autrui et la morale PAGEREF _Toc185584907 h 12 A. Ltre-avec nous place dans la dimension de la moralit (Heidegger) PAGEREF _Toc185584908 h 12 B. Les sentiments moraux sont inspirs par autrui (Hume, Rousseau) PAGEREF _Toc185584909 h 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) PAGEREF _Toc185584910 h 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) PAGEREF _Toc185584911 h 15 Conclusion

évidence une aporie (une difficulté insoluble, l’impossibilité de trancher entre deux thèses opposées) ; - définir un concept ; - problématiser une conception généralement admise ; - critiquer une opinion commune (doxa)… - Définir la thèse du txt, l’idée générale qu’il avance et dont la nature dépend de la fonction du txt : démonstration, critique… - Comprendre la structure de l’argumentation en distinguant les arguments et les exemples. - Faire apparaître et définir les concepts clefs du txt,

Descartes, Rousseau fonde sa certitude sur le sentiment intérieur qu'il a d'être libre. Il affirme ainsi dans Julie ou la nouvelle Héloïse qu'« un raisonneur a beau [lui] prouver qu'[il n'est] pas libre, le sentiment intérieur, plus fort que tous ces arguments, les déments sans cesse. » C'est donc cette certitude intérieure qui est, pour Rousseau et Descartes, la preuve la plus évidente de la liberté chez l'homme. De plus, la liberté s'expérimente à chaque fois que nous faisons des choix. L'homme étant

commerce) 11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé des idées essentielles 17 Illustrations