Deux Arguments De Hume

un régime de changes fixes. Prenons un exemple simple, « Les Etats-Unis fixent le prix du dollar en or à 35 dollars pour une once d'or ; de son côté, la France fixe le prix du franc en or à 210 francs pour une once d'or. La parité entre les deux monnaies donne donc un taux de change de 6 francs pour un dollar. » Or posons nous la question a savoir si celui celui peut varier ? En effet « si le taux de change passe de 6 francs à 6,2 francs pour un dollar, alors il devient intéressant

par un autre principe. Les individus ont des rapports grâce aux échanges. I/ Les grandes idées Etape 1: réflexion sur l'économie Elle se déroule sur une grande période allant de l'antiquité grecque au Moyen-âge (réflexion médiévale) Ces deux grandes époques ont une chose en commun : la réflexion sur l'économie n'est pas autonome. Les auteurs n'ont pas l'objectif de fonder une science économique. Dans l'antiquité grecque, ce qui prévaut c'est la réflexion sur l'éthique et la politique

hors série n° 7 du 01-09-05 I. Présentation I.1 L’enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles

Lumières – citons les réflexions d’un Diderot ou d’un Condorcet – pour qu’une telle conception soit battue en brèche. Il conviendra donc de vous demander sur quels arguments s’appuyait une telle conception. Sur quoi fondait-on l’éminence reconnue à quelques individus en matière de beauté, qu’il s’agisse d’artistes ou d’amateurs d’art? Deux réponses possibles s’imposent d’emblée. La première, et la plus ancienne, puisqu’elle remonte à la Grèce archaïque est celle qui fonde un tel élitisme sur un don

capitalisme ».  Pour ce dernier, le travail est une fin en soi, une fin motivée par le gain d’argent, et qui s’inscrit dans la poursuite des idéaux promus par des « représentations religieuses ». Cette réflexion s’appuie donc essentiellement sur des arguments éthiques, et psychologiques qui découlent indirectement « de la recherche acharnée d'un moyen d'assurer son salut personnel ».    Hirschman s’appuie sur les courants de pensées français et anglais pour montrer que le développement du capitalisme

nations échangent-elles ? La question du commerce oppose les penseurs et les économistes depuis au moins le XVIIème siècle. On trouve d'un côté ceux qui plaident pour la liberté des échanges, du commerce (en Angleterre : John Lock, Adam Smith, David Hume ; en France : Turgot, Condillac, Bastiat, Montesquieu). Ces auteurs ont en commun la croyance en le laisser-faire, en l'idée que l'intérêt général est la somme des intérêts particuliers. Cf. citations de Frédéric Bastiat, de A.R.Jacques Turgot

l'observation. Elles cherchent à expliquer le réel et à prévoir les phénomènes du réel. Il semble que pour atteindre la vérité scientifique, il faut bien faire intervenir la raison et l'expérience. Ces deux semblent indissociables, il faut une collaboration des deux. On veut alors savoir laquelle des deux est première. Le raisonnement pur semble vide, abstrait et impossible à décrire le réel. Pour Descartes la raison est primaire, car c'est un rationaliste. Or l'expérience sensible ne permet pas d'aboutir

sens. Cependant, la vision inductiviste naïve est fausse et dangereusement trompeuse car on ne peut justifier la valeur de l'induction par des arguments qui ne sont pas logiquement valides comme la régularité des phénomènes naturels, qui est lui-même un principe général, et qui n'a donc peut pu être établi, qu'inductivement. Hume démontre ainsi le cercle vicieux de l'induction. De plus, le principe de l'induction repose sur l'idée vague et douteuse de la revendication qu'un grand

protectionnisme (PT) car retournement de la conjoncture, influence des industriels surtout aux EUnis et en Russie. Mais le cce colonial (britannique et français) prendra partiellement le relais du LE pour maintenir la croissance des échanges mondiaux. L’entre-deux guerres le cce mondial va enregistrer une forte contraction, cette période fort protectionniste s’explique par les replis nationalistes issus de la crise de 1929 . La croissance des échanges n’est donc pas un phénomène linéaire, il est marqué par

structurer en fonction de ces deux pôles dune part, et d’autres part de l’interaction entre les deux. I- LA COGNITION ET SES DETERMINANTS La question des déterminants de la cognition ou de l’ensemble des processus par lesquels on acquiert les connaissances, est une question délicate qui a été problématisée au XVIIIe par les partisans philosophiques de l’innéisme de nos idées comme Descartes par exemple, et les partisans de l’empirisme radical comme Locke et David Hume. Cette bataille entre rationalistes