Deux Conceptions De La Poesie Qui S Opposent

attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes, deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx. Depuis des mois, ce monstre, posté non loin des portes de la ville, tue les jeunes gens qui s'aventurent dans ses parages, mais personne ne sait ce qu'il est véritablement. Pour Cocteau, le Sphinx, « tueuse d'hommes », incarne donc tout simplement la Femme (c'est sans doute le vrai sens du mythe). En fait, nos deux gardes n'attendent pas le Sphinx, ils attendent le « fantôme »

de Strasbourg devaient pouvoir être compris par l’ensemble des guerriers. Or, en cette période du haut Moyen Âge, le latin, maîtrisé par la seule élite lettrée des clercs, était pour eux lettre morte. Les deux populations ne parlant pas la même langue, le texte donna d’ailleurs lieu à deux versions linguistiques, une en roman (ancien français) et une en tudesque (ancêtre de l’allemand). Mais il y a plus : il semble que, créateurs d’une nouvelle identité politique sinon à proprement parler territoriale

MYSTIQUE BYZANTINE ET MYSTIQUE LULLIENNE RAYMOND LULLE ET GREGOIRE PALAMAS Deux problemes capitaux se sont poses a la recherche des lullistes: la biographie de Lulle, les sources de sa pensee. Sur ces deux problemes tourne la plus grande partie de la production lulliste contemporaine. En ce qui concerne les sources, notons qu'il est aise de constater la persistance, malgre tout, quoique peut-etre en arriere plan, du souci de reaffirmer continuellement, de peur de ne pas trop le dire —et pourtanl

prétendre fils de M. de Rochebrune, mousquetaire, officier et poète, ami de la famille, et en félicita sa mère, morte lorsqu'il avait sept ans. Cependant, l'argent du notaire lui permit de faire, de 1704 à 1711, de brillantes études de rhétorique, de poésie et de philosophie, au collège Louis-le-Grand, où ses camarades portaient de grands noms. Il se lia avec Argenson, fidèle ami et futur ministre, avec le duc de Richelieu, avec le comte d’Argental. Sans être un modèle de piété, il fut réceptif à l’enseignement

chaque occasion – sans danger pour lui – d'exprimer sa haine contre le Blanc envahisseur. »17 9À la lumière de la préface, le roman ne serait donc que l'expression du ressentiment racial de Batouala et de Maran. Trautmann ne dissocie en effet pas les deux textes au point même de confondre Maran et son personnage, l’auteur de la préface et le narrateur du roman, pour ne plus s’adresser qu’à Batouala. Pourtant il reprend, non pas les accusations contenues dans le roman, mais les critiques formulées par

et religieuse. — La danse et le spectacle. Sixième leçon : la musique. La voix. — Le cri. — Le son. — Le chant. — La mélodie. —L’harmonie. — Ton et modulation. — Variations. — Puissance propre de la musique. Septième leçon : la poésie. La poésie comme musique. — La rime. — Le commun langage. — Le mouvement épique. — Le temps et l’univers. — L’inspiration. — Le miracle poétique. — Le bonheur d’expression. — L’artiste comme penseur. Huitième leçon : le spectacle. La fête. —

pendant la guerre d'Algérie, en 1956, il y cherche aussi un témoignage sur cette guerre dont les blessures de part et d'autre ne sont pas encore tout à fait refermées, et sur l'histoire de laquelle pèse cependant comme une chape de silence. Dans les deux cas il peut s'attendre à un récit linéaire, chronologique, et à des descriptions savoureuses ou cruelles, mais réalistes. Un tel lecteur ne peut être que déconcerté par un roman où les descriptions sont rares, où les récits sont multiples et enchevêtrés

pendant la guerre d'Algérie, en 1956, il y cherche aussi un témoignage sur cette guerre dont les blessures de part et d'autre ne sont pas encore tout à fait refermées, et sur l'histoire de laquelle pèse cependant comme une chape de silence. Dans les deux cas il peut s'attendre à un récit linéaire, chronologique, et à des descriptions savoureuses ou cruelles, mais réalistes. Un tel lecteur ne peut être que déconcerté par un roman où les descriptions sont rares, où les récits sont multiples et enchevêtrés

histoire d’amour homosexuelle entre deux femmes. 2003 : Le Complexe de Di reçoit le prix Femina Médicis. 2003 : traduction chinoise de Balzac et la petite Tailleuse chinoise, désormais disponible en Chine 2006 : sortie en France des Filles du Botaniste. © tous droits réservés au CRDP de Paris, 2006 1 Le roman 1. Résumé du roman Dans un recoin isolé de la région du Sichuan, au cœur du « Phénix du ciel », montagne située dans le petit district de Yong Jing, deux amis, fils d’« intellectuels bourgeois

Générale, Licence 3 année universitaire 2005-2006 SOMMAIRE Introduction I - LE SOCIOLOGUE, LA SOCIOLOGIE ET LA VIE SOCIALE II – LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION MODERNE a. deux formes d’existence sociale b. la rupture entre l’objet et le sujet c. l’ambivalence de la vie sociale moderne IV. LES DÉBATS SOCIOLOGIQUES CONTEMPORAINS Première Partie : Les Institutions 1. LA SOCIÉTÉ ENTRE LA NATION ET LES INDIVIDUS a. La formation