Deuxième cohabitation

comme le suggère l’expression « L’Homme aimera toujours mieux la beauté d’une femme queson esprit ». Une superficialité que George Sand, dans Histoire de ma vie, attribue à « une mauvaise éducation » à laquelle elles sont condamnées. De même, dans Le Deuxième Sexe, l’essayiste nousexplique qu’une femme, superficielle ou non, elle reste une personne forcé d’être tels que l’on veut la voir comme l’indique la phrase « l’individu n’est pas libre de se modeler à sa guise ». Ainsi, lestrois auteurs mettent

Dissertation ECJS. 5.11.14 1eES1 Dans cet extrait du livre « le deuxième sexe » de 1949 de Simone de Beauvoir, philosophe et romancière parisienne du 20e siècle. Simone de Beauvoir dénonce la place de la femme dans la société de manière implicite. Le rapport de force entre les hommes et les femmes a-t-il vraiment lieu d’être ? Cette soumission de la femme existe t’elle dans toutes les sociétés ? Tout d’abord nous aborderons les arguments allant à l’encontre de ce rapport de supériorité

Toi qui es l’Obscure Présence Ce n’est pas que la République m’ait nommé bon roi de mon, peuple ou député des Quatre Communes. J’ai poussé en plein pays d’Afrique, au carrefour des castes des races et des routes Et je suis présentement soldat de deuxième classe parmi les humbes des soldats. Toi qui es l’oreille des souffles minimes, qui entends les chuchotements nocturnes au-dedans des cases Que l’on a lancé la Sourde, la machine à recruter dans la moisson des hautes têtes Tu le sais – et la plaine

Le contexte politique D’UNE RÉVOLUTION L’AUTRE La Restauration 1815. Napoléon Ier est défait à Waterloo, l’empereur abdique pour la deuxième fois. Le roi Louis XVIII retrouve le trône qu’il a quitté cent jours plus tôt, la France est occupée par des armées étrangères. C’en est définitivement fini de la Révolution et de l’Empire pense-t-on du côté des nobles qui se sont réfugiés à l’étranger durant une vingtaine d’années. Leur retour signifie pour eux la restauration de l’Ancien Régime. S’opposant

Quels régimes politiques connaît la France de 1815 à 1848? Intro: De 1815 à 1848, la France connaît des bouleversements fondamentaux dont le retour à la monarchie. Ces 33 années marquées par des expériences politiques inédites dans l’histoire de la France voit malgré tout le retour à la république en 1848. Mais est-ce que ce retour de la monarchie confirme le retour de la monarchie absolue? Non, des acquis de la Révolution française et une partie de l’œuvre de Napoléon Bonaparte vont perdurer

société « devenue marbre en devenant boue » l.12 « qui la touche à froid » l.13, »elle est la figure deshonorée et sévère » l.14. L’auteur veut qu’on arrête cet esclavage, il encourage les femmes à croire en elles l.20-21. - Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe : Femme privée de ses libertés, on lui refusait tout espoir de devenir plus intelligente »toute possibilité d’accomplir une œuvre leur était refusée » l.2-3. Elle est comparé au Noirs qui sont au même niveau qu’ elle. Naissance de la femme libre

Eventuellement, rappeler les notions inculcation/interaction, inné/acquis, nature/culture Section 2 : Comment les différentes instances de socialisation construisent-elles les genres ? Introduction : Notez cette citation de Simone De Beauvoir (le deuxième sexe) « on ne naît pas femme, on le devient » et commentez . Question orale : Quelles sont les principales instances de socialisation que vous connaissez ? Réponse attendue : les médias, la famille, l’école. A/ Les médias Question : a)

III/ La mixité à l’école A/ La place de la fille à l’école Simone de Beauvoir Le deuxième sexe livre II : L’expérience vécue (1949) Chapitre II : La jeune fille «  C’est vers treize ans que les garçons font un véritable apprentissage de la violence, que se développent leur agressivité, leur volonté de puissance, leur goût du défi. C’est justement à ce moment que la fillette renonce aux jeux brutaux. » « La sportive n’éprouve jamais l’orgueil conquérant d’un garçon » « Comme les bagarres

extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables, première partie « Fantine » 1862 SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) * Il est possible aussi de supprimer une lecture analytique. II. Deuxième séquence :

n’existe même pas en France. Le Président français ne dispose en effet de ce pouvoir qu’en période de concordance des majorités alors qu’en RDC, il existe indépendamment de la période (y compris par conséquent en période de coalition, voire de cohabitation)93. Le constituant congolais ne s’est pas seulement inspiré de la Constitution française, il s’est inspiré de celle-ci telle qu’elle est pratiquée en période de concordance des majorités ; or, rien ne la garantit en RDC, ce qui pourrait très vite