Déviance et société

Edgar Morin * Sens anthropologique : La culture d’oppose à la nature et englobe tout ce qui ne relève pas du comportement inné. L’homme a un instinct faiblement programmé, la culture programme socialement les comportements des individus en société. Malgré certain idéo il n’y a pas des besoins physiologiques inné c’est la culture qui les régules (faim, sommeil, sexe etc.) * Ce qui relève du domaine symbolique (langage) : La culture regroupe toutes les activités humaines. * Sens ethnographique :

illimités) et que le mot politique vient du grec politikè (« science des affaires de l'État »). La politique est donc l'organisation du pouvoir dans l'État et la structure et le fonctionnement (méthodique, théorique et pratique) d'une communauté, d'une société. On peut alors s'interroger : de part sa définition, le pouvoir politique peut-il et doit-il interférer avec l'économie? Dans un premier temps, nous étudierons les théories et les mécanismes qui justifient la neutralité du pouvoir politique,

la situation des femmes au cours de ces cinquante dernières années y est pour beaucoup. Lemel nous parle également de « l’identité » : « il s’agit d’une notion qui exprime la résultante des interactions complexes entre l’individu, les autres et la société »[1]. Pour Lemel, l’intérêt de cet ouvrage est qu’il porte sur l’étude des socialisations différentielles, liées à l’identité et à la structure sociale, des filles et des garçons. Ainsi, l’ouvrage ne se borne pas qu’aux seules limites scolaires, mais

rapidement, je me suis précipitée sur le thème de la femme dans le sport. Je voulais connaitre et approfondir l’image de celle-ci dans les médias et dans la carrière sportive. Je me suis toujours intéressée aux différents tabous qui surgissent dans la société : racisme et les diverses discriminations. J’ai alors voulu étudier la femme musulmane dans le sport : les femmes ne peuvent pas participer aux compétitions sportives si l’arbitre est un homme et elles ne peuvent pas s’entrainer avec un coach masculin

Définitions Essai de définition : la sociologie Il n’existe pas de consensus entre les sociologues. On compte presque autant de définitions que de sociologues. La définition la plus réductrice : La sociologie est une discipline qui vise à étudier la société. La sociologie a pour but de comprendre et d’expliquer scientifiquement la réalité sociale. Ex. : La famille, la délinquance, la mondialisation, le travail, le chômage, le vieillissement, etc. Des définitions et des auteurs Pour Max WEBER,

généralement admise dans une société. Elle va au-delà des dispositions légales ou des règlements écrits : une norme de politesse, qui varie de société en société, ou un interdit sexuel sont des exemples de normes sociales. On parlera aussi, dans certains cas, de conventions sociales : le sens de la circulation routière est un exemple typique de convention sociale. Une société dispose de moyens plus ou moins subtils, plus ou moins violents, pour sanctionner les déviances aux normes sociales. Elle dispose

communauté Durkheim  ou choisie par celui-ci Weber)]. C'est le cas de certains délinquants, des criminels= déviance( transgression des normes sociales); des bandes de jeunes haïssant la société, des skinheads ; certains membres de sectes, des intégristes religieux. Dans l’esprit wébérien, la marginalité ( processus d’exclusion sociale, de mise à l’écart de certains individus de la société qui ne partagent pas les même valeurs) est perçue comme un refus personnel, un choix libre, conscient et rationnel

l’approche sociologique de la déviance « supposer que le comportement que l’on étudie est parfaitement sensé, mais que ce sens nous échappe pour le moment ». Ici la sociologie cherche à comprendre le comportement s’écartant de la « norme ».Une sociologie de l’anorexie est donc possible car elle n’apporte pas la même réponse que les autres disciplines.Ensuite, l’auteur annonce que l’on peut considérer l’anorexie comme un « fait social » à savoir des éléments que la société impose aux individus, un fait

origines aux sociologues Auguste comte (1798-1857), Herbert Spencer (1820-1903) et Emile Durkheim (1858-1917) qui se préoccupaient des phénomènes sociaux et de régulation à l’intérieur des sociétés. Pour comte, la société peut être assimilée à un être vivant comme en biologie. Spencer considéra que la société est composée de parties inter reliées entre elles et qui contribuent au maintien du tout. Durkheim se préoccupa de l’intégration des individus au sein des ensembles sociaux. Le fonctionnalisme

J’étais un chef de gang intéressera les analystes de la déviance et de la délinquance juvéniles en milieu populaire, les citoyens concernés par ces sujets ainsi que de nombreux travailleurs sociaux. La première partie du livre correspond au récit autobiographique de Lamence Madzou, un jeune homme originaire du Congo devenu un « jeune de rue » d’une cité HLM du sud de l’Essonne. Si sa carrière délinquante, qui l’amène dès l’âge de quinze ans en prison (sept incarcérations entre 1987 et 1996)