Devoir Fable

Argumentation Directe et Indirecte ( Politique et Condition Humaine ) XVII°, siècle avec censure Raconter une histoire divertissante pour accrocher le lecteur afin qu'il écoute le message transmis. Une double fonction à la fable : *Divertir *Enseigner La fable peut éventuellement utiliser une histoire fictive pour éviter la censure. Comment divertir le lecteur ? En utilisant une versification variée ( casser la monotonie ) En faisant un récit court ( par exemple

La Fontaine pour écrire cela ? Car en effet, la première fable qui suit traite d’un secret, qu’un jour un homme confia à sa femme. Qui dit secret, dit silence. A vous aussi on a du en faire des confidences, que l’on garde plus au moins pour nous. Car quoi de mieux que de dévoiler aux autres des sujets confidentiel ? On a tous fait confiance a une personne, qui finalement n’a pas su tenir sa langue. De la même manière que la femme de la fable, qui répéta le secret fraichement confié à une de ces amies

Les obsèques de la lionneJean de La Fontaine Introduction     La Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en 1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur le tard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé à Mme de Montespan. Les fables de ce recueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées les

L’APOLOGUE AU SERVICE DE L’ARGUMENTATION QUAND LE RECIT (CONTE PHILOSOPHIQUE, FABLE, PARABOLE) SE VEUT DIDACTIQUE, MORALISATEUR, CONTESTATAIRE… Perspectives d’études : étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire, genres et registres Objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer : les formes et les fonctions de l’essai, du dialogue et de l’apologue Corpus : Voltaire Candide = œuvre intégrale A. Etchegoyen extrait des Fables intempestives (photocopie)

Jennifer Tamas Explication de texte. La Fontaine Le Lion et le moucheron, fable 8, livre II Le Lion et le Moucheron "Va-t'en, chétif insecte, excrément de la terre! " C'est en ces mots que le Lion Parlait un jour au Moucheron. L'autre lui déclara la guerre. "Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie ? Un boeuf est plus puissant que toi : Je le mène à ma fantaisie. " A peine il achevait ces mots Que lui-même il sonna la charge, Fut le Trompette et le Héros. Dans l'abord

que des personnes aient un fort pouvoir sur d'autres et puissent les pousser à faire ce qu'ils veulent rien qu'avec leur maîtrise des mots, comme dans une classe où certain élèves poussent d'autres élèvent à ne pas venir en cours où à faire leurs devoirs sans avoir à avoir recours à la force. Mais il est aussi souvent arrivé que les mots soient sans pouvoir face à la force. Pendant les différentes révolutions il est souvent arrivé que les mots n'aient aucune utilité face à la force comme pendant

animalière jusqu'au livre 6 puis les animaux et les humains cohabitent ensemble, philosophie. Livre 11, fable 7. Proche de l'utopie, représentation d'une époque passé. Utopie politique et philosophique : lié au contexte politique 1675/80 (années de dissolutions, fable inspirée par cette atmosphère (LF très sensible). Texte argumentatif, vers 1 thèse énoncée très clairement. Non seulement le fable est une illustration parfaite des 1er vers mais elle se greffe aussi une dimension plus critique et politique

seul animal n’est pas figé dans un rôle mais offre différentes facettes de son caractère. C’est là la richesse de la nature… humaine La morale n’est pas toujours exprimée : quelquefois elle est implicite : il faut la déduire. C’est le cas de la Fable « La Cigale et la Fourmi ». L’absence de morale clairement exprimée invite d’autant plus le lecteur à réfléchir, à se poser des questions . La Fontaine n’a pas inventé le jeu des emblèmes1 où chaque animal représente une caractéristique humaine

pas à priori ce que B lui affirme et demande "en vérité?" étonné de la critique que pourra faire Aotourou à son retour chez lui puis traite son interlocuteur d'être crédule par la question rhétorique "est-ce que vous donneriez dans la fable de Tahiti?" Le mot "fable est employé à dessein. Le dialogue de B avec A, qui doute, va lui permettre d'affirmer sa conviction avec plus de distanciation. Nous sommes en plein dans la démarche des philosophes des Lumières: douter et se faire une opinion par soi-même

Analyse de la fable : Le Renard et la Cigogne Le Renard et la Cigogne est la dix-huitième fable du livre I. Cette fable raconte l’histoire d’une opposition entre deux personnages, le Renard et la Cigogne. Dans celle-ci, la Cigogne reçoit une invitation du Renard pour aller diner chez lui, mais celui-ci lui à préparer un repas que la Cigogne ne peut manger car à cause de son grand bec il lui est impossible d’en attraper une miette. Pour se venger la Cigogne prie le Renard de bien vouloir à son