Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

admis antérieurement pour fonder la connaissance sur des vérités indubitables, grâce au critère de l’évidence ; d’autre part, il assimile le simplement douteux à l’absolument faux et il considère comme toujours trompeur ce qui a parfois trompé. Une première certitude émerge de ce doute-là : la saisie évidente de la pensée par elle-même (« Je pense donc je suis »). Erreur : Du latin error, course à l’aventure. Au sens philosophique, assertion non conforme aux normes de la vérité. Elle se distingue

de l'acte I, scène 5.  L'Ecole des femmes, Molière (Ac Rennes) http://back.ac-rennes.fr/pedagogie/lettres/2nde/sbrieuc/seqsecfor.htm#s4 Séquence provenant du site de l'académie de Rennes. Perspectives: histoire littéraire et culturelle, genres et registres. Objets d'étude : histoire des genres: le théâtre, comédie et comique. Problématique : la critique des moeurs. Objectifs : découvrir les conventions propres au genre dramatique et leur évolution, lire une oeuvre théâtrale classique

problèmes. Le nombre : la quantité de population, la taille du pays ; tout cela se trouve confronté à l’idée même de souveraineté populaire. Et les progrès techniques ne peuvent tout régler. D’ailleurs, la règle majoritaire peut déborder sur le totalitarisme. L’oppression est alors le résultat d’une certaine forme de démocratie, et de la souveraineté populaire. En effet, s’il ne dispose d’aucun véritable contrepoids, un pouvoir majoritaire, est porté au monopole, peut imposer une oppression et même

Peron, celui des grands leaders du Tiers Monde des années I960 (Nasser, Soekarno, Ben Bella, Nkrumah), celui qui affecte les sociétés occidentales d'aujourd'hui à tra vers des hommes aussi différents que Ross Perot ou Jean-Marie Le Pen évo quent des histoires différentes, des contextes socio-économiques contrastés, des cultures extraordinairement variées. Aussi est-il clair que la notion ne peut être utilisée de manière discriminante ni pour décrire une idéologie, ni pour dési gner un moment de l'Histoire

critiques distinguent 2 grands types de baroques: - baroque de persuasion lorsqu'il s'agit d'oeuvres engagées car les textes livrent un message politique voire religieux. Les auteurs veulent convaincre le public. Exemple: Guillaume du Bartas «La première semaine ou la création du monde» (1578) baroque de déception lorsque l'oeuvre est ludique car il est centré non plus sur le message à faire passer mais sur le jeu de langage et la virtuosité du style. Ils cherchent a troubler pour troubler

forces, appuyées par celles de Mackensen, débouchant de Bulgarie, conquièrent la Roumanie jusqu'au Siret, et, le 6 décembre, les Allemands font leur entrée à Bucarest. 5.4. Guerre au Moyen-Orient et problème arabe Le Moyen-Orient pendant et après la Première Guerre mondiale Animées par des états-majors allemands, les forces ottomanes s'opposent aux Britanniques en Mésopotamie et en Palestine et aux Russes sur le front du Caucase, où le grand-duc Nicolas a remporté deux brillants succès à Erzurum (janvier)

politiques, des comportements situés dans un temps et dans un espace spécifique. Elle aspire à comprendre les similitudes et les divergences entre ces phénomènes et à dégager des repères de régularité. On va s’inspirer de la sociologie, anthropologie et histoire. Aristote : |Objectifs du gouvernement |Le bonheur de la société (forme juste) |Les intérêts des seuls gouvernants (Forme | | |

Codifié : Boileau, Art poétique. Ex : Château de Versailles. Période de Racine, Molière.  Assez peu de poésie. « La princesse de Clèves » de Madame de la Fayette  1er roman moderne, 1er roman psychologique. * Avant, un roman racontait des histoires, et très peu d’analyse psychologique.   Charles – Georges LE ROI, « Encyclopédie », article « Homme » (p.297) Extrait d’une encyclopédie. (Encyclopédie = « cercle ») Tache immense qui va traiter toutes les connaissances de la même façon

elle-même - ce qui ne l'empêchera pas, dans La Vie de l'esprit de s'interroger sur la vita contemplativa. Ce rejet métaphysique de l'action et de la natalité est à lier avec la distinction que fait Hannah Arendt entre éternité et immortalité : « Le devoir des mortels, et leur grandeur possible, résident dans leur capacité de produire de choses - œuvres, exploits et paroles - qui mériteraient d'appartenir et, au moins jusqu'à un certain point, appartiennent à la durée sans fin, de sorte que par leur

attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance.    -  La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport