Dialogisme

* Un pathétique sobre (refus du pathos) * La neutralité du ton 37 38 A. LA MISE EN SCENE D’UNE PAROLE VIVANTE OU L’EFFFICACITE DE LA POLYPHONIE * Le discours enchâssé * Un quintuple point de vue B. UN DIALOGISME EN FORME DE PLAIDOYER * Le discours de Candide * Le discours de l’esclave Les pronoms personnels COD / Le « Je » / Le réquisitoire / Le syllogisme / La religion / Une double rhétorique : l’africaine et l’occidentale / L’alternance « je »

contribution a la typologie des discours modernes» Paris, Payot ARISTOTE 1963 : Rhetorique, livre 3, traduction J. Voilquin et J. Capelle, Duculot BAKHTINE M. 1981 : Le principe dialogique, collection « Poetique », Seuil BANGE P. 1974 : Ironie et dialogisme dans ies romans de Fontane, PUG, Grenoble BARTHES R. 1964 : « Elements de semiologie », Communications 4, Seuil 1973 : Le plaisir du texte, Paris, Seuil BERGSON H. 1901 : Le rire. PUF(1977) CHAIX-RUY J. 1950 : « L'essence du rire », Revue

littérature: il débusque le «pervers» dans les textes, il étudie les stratégies par lesquelles les œuvres subvertissent les catégorisations sexuelles et le système de genre. Il peut croiser d'autres problématiques ou champs de recherches, comme le dialogisme ou le carnavalesque. Ou encore, chez Eve K. Sedgwick, les jeux de dissimulation et d'exhibition, et toutes les variations du montré/caché, qui renvoient à la dialectique du «placard»homosexuel chez Proust. Dans son Proust lesbien, Elisabeth Ladenson

d’une rencontre · Une horreur banalisée · Un pathétique sobre (refus du pathos) · La neutralité du ton 37 38 B. LA MISE EN SCENE D’UNE PAROLE VIVANTE OU L’EFFFICACITE DE LA POLYPHONIE · Le discours enchâssé · Un quintuple point de vue C. UN DIALOGISME EN FORME DE PLAIDOYER · Le discours de Candide · Le discours de l’esclave Les pronoms personnels COD / Le « Je » / Le réquisitoire / Le syllogisme / La religion / Une double rhétorique : l’africaine et l’occidentale / L’alternance « je » et «

PARTICULIERE Le choc d’une rencontre Une horreur banalisée Un pathétique sobre (refus du pathos) La neutralité du ton 37 38 B.LA MISE EN SCENE D’UNE PAROLE VIVANTE OU L’EFFFICACITE DE LA POLYPHONIE Le discours enchâssé Un quintuple point de vue C.UN DIALOGISME EN FORME DE PLAIDOYER Le discours de Candide Le discours de l’esclave Les pronoms personnels COD / Le « Je » / Le réquisitoire / Le syllogisme / La religion / Une double rhétorique : l’africaine et l’occidentale / L’alternance « je » et « nous »

dans quelle mesure il est possible d’abandonner le sentiment d’être dans un environnement actuel et de remplacer ce sentiment par une sensation d’immersion dans des environnements virtuels. Autrement dit, l’enjeu est de voir de quel degré de dialogisme le corps est capable d’engendrer avec l’espace virtuel. Enfin, je vais mettre en relief les implications phénoménologiques de l’expérience corporelle qui se construit à partir de l’interaction avec les représentations virtuelles. J’examinerai

oeuvre qui elle-même n'accède à son statut qu'à travers la multitude de cadres qui lui donnent sens. On pourrait également évoquer l'importance de la réflexion sur l'intertextualité très vivante depuis la fin des années 70 (30) et qui fait écho au "dialogisme" de Bakhtine. 22 En posant la primauté de l'interdiscours sur le discours, en considérant les oeuvres comme le produit d'un travail sur l'intertexte, ce type de recherche déstabilise les représentations usuelles de l'"intériorité" des

d’hétérogénéité et les défis de communication .................................178 Espace, lieu et refiguration de l’univers romanesque........................................................................182 Les subjectivités se parlent ou le dialogisme .....................................................................................183 L’insertion affective bakhtinienne et l’oubli intellectuel proustien....................................................186 CONCLUSION : CHRONOTOPE, CERCLE

classes bilingues se réalisera petit à petit, par adaptation au niveau, à l’age des élèves et aux objectifs prioritaires de l’enseignement de certains textes appartenant aux littératures francophones et qui assureront la connaissance de l'autre par le dialogisme des cultures, le repérage des valeurs communes par le partage du français, l'accès au plaisir du texte, le lien qui, toujours par le biais du texte, joint l’histoire à la modernité. L'enseignement de cette variété culturelle francophone sera intégré

Rappel : pastiche : « imitation ludique d’un hypotexte », parodie : « transformation ludique d’un hypotexte » (Palimpsestes). Il importe d’abord de souligner le flou terminologique et la multiplicité des termes liés à l’intertextualité : dialogisme, intertextualité, hypertextualité ou réécriture ou récriture. La réécriture semble attirer l’attention sur l’écrit lui-même, sa production, sur une dimension stylistique et sur l’intentionnalité de la pratique, a contrario d’un ensemble de phénomènes