Dialogisme

Rioul ; « grammaire méthodique du français », Presse universitaire de France,1994 Sitographie : 1) Hassina. A, La nouvelle république, 23 mars 2005(page consultée le 24 juillet 2010) http://dzlit.free.fr/feraoun.html 2) Colloque international Dialogisme : langue, discours, septembre 2010, Montpellier. http://recherche.univ-montp3.fr/praxiling/spip.php?article264 Principales œuvres de Mouloud Feraoun : 113 Le Fils du Pauvre, 1950 (roman) La terre et le sang, 1953 (roman) Les chemins qui

au procès. La solution du droit résulterait de la rhétorique, émergerait du dialogue entre les partis. Le juge pourrait valider n’importe quelle solution juridique du moment que la solution résulte du dialogue entre les acteurs. On l’appelle le dialogisme. Sous-titre 2 : DROIT SUBJECTIF Chapitre 1 Le concept de droit subjectif Il faut savoir si tel ou tel personne est dans son droit. C’est une création inventée à un moment. Section 1 : l’origine de l’idée de droit subjectif :

cette analyse sur la phase d’émission et de réception de la parole par le personnage et donc sur l’aspect dialogique particulièrement palpable au niveau personnage-personnage. En guise de rappel nous proposons d’évoquer la notion même de dialogisme. Le dialogisme est un concept emprunté au Cercle de Bakhtine qui désigne les relations commune de l’échange verbal. » A. Ubersfeld (Lire le théâtre III, op. cit., p. 12-13) appelle l’énoncé, les paroles qu’un locuteur prononce entre le moment où il a commencé

d’exercer leur esprit és choses mesmes, où il n’y avoit nulle solidité profitable. Au demeurant, les uns ont estimé Plato dogmatiste, les autres dubitateur, les autres en certaines choses l’un, et en certaines choses l’autre. Le conducteur de ses dialogismes, Socrates, va tousjours demandant et esmouvant la dispute, jamais l’arrestant, jamais satisfaisant : et dit n’avoir autre science, que la science de s’opposer. Homere leur autheur a planté egalement les fondements à toutes les sectes de philosophie

d’Aragon. LES CLOCHES DE BALE Le premier texte du cycle, les Cloches de Bâle, est composé au printemps 1933, après l’incendie du Reichstag. Le contexte historique de la fiction met en scène la période d’avant-guerre : de 1897 à novembre 1912. Le dialogisme du tissage romanesque permet de saisir à la fois la confusion des trajets personnels et les prémonitions de la situation qui précède la Seconde Guerre mondiale. Le roman constitue un point de passage entre l’écriture à la première personne, qui

texte littéraire, entretient avec un autre ou avec d’autres, tant au plan de sa création (par la citation, le plagiat, l’allusion, le pastiche, etc.) qu’au plan de sa 162 La notion d'intertextualité est apparue à la fin des années soixante, lié au dialogisme défini par Mikhail Bakhtine. Il considère en effet que le roman est un espace polyphonique. Dans la conception de Roland Barthes tout texte est un intertexte ; d'autres textes sont présents en lui à des niveaux variables, sous des formes plus ou

là, que la littérature présente l’avantage de pouvoir permettre à l’apprenant, par l’intermédiaire de l’enseignant, d’investir la langue étrangère et de s’y réaliser comme sujet. En effet, étant un « laboratoire langagier » (Peytard), un lieu du dialogisme (Bakhtine) où tous les discours sociaux sont mis en scène, le texte littéraire est un terrain d’observation privilégié où une langue, une culture, une représentation du monde sont mises au travail et sont redécouvertes par l’entremise d’un sujet

incorporé par les lecteurs et la critique. Or, la réalité historique, géographique, culturelle, littéraire, politique de la francophonie reste « floue »21. Il n’est pour ainsi dire jamais question de canon, de mouvement culturel, d’intertextualité, de dialogisme lorsque les commentateurs abordent les œuvres francophones en général et chaque écrivain en particulier. L’approche historique et temporelle privilégiée dans les anthologies de littérature française comme fil conducteur22 n’est pas celle adoptée

esprit critique ; le texte littéraire place la lecture des textes dans un esprit de remise en cause ou de controverse. R. Mimouni se range dans le sillage des écrivains maghrébins iconoclastes, aussi son écriture s’installe dans une relation de dialogisme (Bakhtine) ou d’intertextualité (Kristéva). Selon ces théoriciens du texte littéraire, tout texte peut- être une réactivation d’un ou plusieurs textes antérieurs ou contemporains ; pour Bakhtine : «L’objet du discours d’un locuteur, quel qu’il

groupes prépositionnels marqués typographiquement. En cas d’absence d’introducteur explicite, les marqueurs typographiques (les deux points et les guillemets) sont les seuls signes qui montrent les frontières du DD dans le texte. Pour démontrer le dialogisme dans la presse politique, le journaliste regroupe les paroles rapportées (DD) en dialogue. Une telle mise en texte du DD reproduit une conversation ordinaire. Le journaliste se met en scène comme l’interlocuteur ou bien il prend ses distances et