Dialogue Entre Antigone Et Le Garde

Oedipe Roi de Sophocle. 1_ Sophocle est né à Colone en 496 ou en 495 et mort en 406 avant JC. Il a fait parti des trois grands tragédiens grecs avec Eschyle et Euripide et a joué de nombreux rôles, entre autres celui d'homme politique car il a été nommé héllénotame (chargé de la collecte des impôts) et nommé ensuite stratège aux côtés de Périclès. Il a aussi beaucoup fait pour le théâtre; il introduisit un troisième acteur dans ces pièces et supprima le système de la trilogie. En effet avant

problématique du monde Le théâtre nous confronte au monde. Il veut porter un diagnostic sur les rapports qui nous unissent au monde. Ce monde qui est une énigme, un ensemble d'évènements difficiles à démêler, est précisent sur la scène: la confrontation entre le héros tragique et le choeur incarne nos propres interrogations de spectateurs. Sur scène, des personnages qui appartiennent à une autre époque, des héros. La tragédie choisit ses héros dans une autre époque (une démocratie n'est pas tragique). Le

compose une grande partie de la Littérature, et ce, depuis l'antiquité jusqu'à aujourd'hui. Le théâtre, qu'il soit lu ou représenté présente une spécificité : il peut être argumentatif ou polémique entre autres. Le théâtre est une forme vivante de littérature, qui se prête à défendre des idées, de par ses dialogues qui peuvent adopter une forme argumentative, et par sa double énonciation. Il permet ainsi une opposition à certaines idées de façon plus ou moins détournée et est accessible à tous. Mais le

d’Epire tyrannisant Andromaque une princesse Troyenne ,cette princesse se trouve déchiré entre sa fidélité au souvenir d’Hector ,son mari disparu, le souci du salut de son fils Astyanax captif de Pyrrhus et la demande en mariage de ce même roi d’Epire . Nous pourrions nous demander comment à travers le registre pathétique Racine nous fait part d’un échange voué à l’échec. Notre analyse portera sur l’échange intense entre Andromaque et Pyrrhus qui se révèle être par les faits un discours impossible.

individus, parfois il est intérieur et déchire un être ; parfois il dresse un être contre un groupe ou une société, ou encore contre une puissance mystérieuse. Par ailleurs, les sources du conflit offrent une variété presque inépuisable. 1. Le conflit entre individus : jouer sur le nombre de personnages… Le corpus présente des conflits qui mettent face à face plusieurs personnages unis par des liens de différentes natures : lien familial (deux sœurs chez Anouilh, un frère et une sœur chez Koltès), lien

passion Les intérêts de l’individu et ceux du groupe La démesure et l’extrémisme Les droits de l’homme La voyance La polygamie La fidélité La trahison La solitude L’enfance et l’innocence La justice est-elle possible ? La confiance entre les hommes L’humanisme Les problèmes des jeunes L’orgueil….. Consigne : Un jour tes parents étaient absents. Tu étais seul dans ta chambre et tu as ressenti une grande peur. Raconte ce qui s’est

« Romeo et Juliette » de Shakespeare, quelques scènes contiennent un peu d'humour mais elles ne servent qu'à faire ressortir l'amour insatisfait, la haine des deux familles et la mort presque inévitable des deux protagonistes. Cela peut nous mettre en garde contre les passions et cela peut susciter des émotions qu'on aurait voulu vivre. Si le spectateur va au théâtre, c’est parce qu’on peut trouver de nouvelles émotions qu’il n’avait jamais ressenti auparavant. Le spectateur peut également aller au théâtre

philosophie. » » (4) Finalement, peu importe que Zénon ait été ou non dans le bateau naufragé, il n’a de toute façon pas la responsabilité de la perte de la cargaison. Mais ce qui est clair ici, c’est qu’on ne peut à la fois commercer et philosopher. Entre l’argent et la vérité, il faut choisir. On me dira que, comme le rapporte Laërce plus loin, « certaines fois il faisait payer une pièce de cuivre à ceux qui se tenaient autour de lui » (14), mais nul appât du gain ici, seulement un moyen de décourager

développement de justices parallèles qui entendent ne se référer qu’aux seules ressources de la morales sans se préoccuper de la légalité c’est-à-dire de la question de l’universalisation des principes (la vendetta par exemple). La justice est prise en effet entre deux exigences qui tendent à complexifier et donc parfois à émousser la radicalité de ses jugements: il lui faut à la fois se montrer humaine et modérée mais, inversement, elle doit aussi être impartiale et incorruptible. C’est donc être au-dessus

Commentaire de l'Alcibiade d'Olympiodore, un philosophe néoplatonnicien d'Alexandrie qui vécut au VIème siècle de notre ère. Cet ouvrage n'est pas disponible en français. * Une autre biographie ancienne, associée à une introduction à la lecture des dialogues de Platon, se trouve dans les Prolégomènes à la philosophie de Platon, ouvrage dont l'auteur n'est pas identifié avec certitude, et qui pourrait être ce même Olympiodore ou un de ses disciples. Une édition du texte grec de cet ouvrage par L. G. Westerink