Dialogue Sur La Religion Naturelle Hume Partie 2

police associée aux forces conservatrices. Fait nouveau, la lutte des idées fut dirigée surtout contre l'Église et la religion catholique elle-même; on combattit agressivement en faveur de la tolérance au nom de la raison.  2) C’est une nouvelle époque qui commence après la mort de Louis XIV, en 1715. La régence est une période durant laquelle une personne (généralement faisant partie de la famille royale) exerce le pouvoir au nom du roi si celui-ci est trop jeune, absent ou incapable de gouverner

platoniciens, autrui entrelace le même et l’autre. Quel rapport existe-t-il entre moi et autrui ? L’autre, un moi universel Ce souci de définir le semblable en termes universels est à porter au crédit de la philosophie rationaliste et de la religion chrétienne. En définissant l'homme comme un animal raisonnable, Aristote signifie que l'universel, c'est-à-dire la raison, se singularise dans chaque individu concret. Ce n'est pas un statut social ou ethnique qui fait un homme, c'est le fait qu'il

Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Naissance 28 juin 1712 République de Genève, Ancienne Confédération suisse Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche

BIOGRAPHIE DE JEAN JACQUES ROUSSEAU 1. Une enfance instable 2. Paris : les illusions perdues et la vocation philosophique 3. Ecrire contre tous 4. L’impossible unité d’un « je » : Jean-Jacques Rousseau et sa légende 1. Une enfance instable Venu au monde en 1712 dans une famille protestante d’origine française et orphelin peu après sa naissance, Jean-Jacques Rousseau grandit dans un milieu fort différent de la traditionnelle rigueur genevoise. Son père Isaac, personnalité considérée comme

autour du soleil, il n’a pas choisi de croire à ça, il a compris, montré, su que c’était ainsi. Le problème donc est le suivant : la vérité semble être par définition indépendante de moi. La vérité en ce sens ne contraint-elle pas la liberté ? "1+1=2" : cette vérité n’attend pas que je choisisse de la croire vraie pour être vraie. Il n’y a pas "deux vérités" entre lesquelles je pourrais choisir, la vérité n’est pas l’objet d’un choix, elle est par définition indépendante de moi. Pourtant la vérité

perceptions que nous ne saurions distinguer dans la foule, j’ai coutume de me servir de l’exemple du mugissement ou du bruit de la mer dont on est frappé quand on est au rivage. Pour entendre ce bruit comme l’on fait, il faut bien qu’on entende les parties qui composent ce tout, c’est-à-dire le bruit de chaque vague, quoique chacun de ces petits bruits ne se fasse connaître que dans l’assemblage confus de tous les autres ensemble, et qu’ils ne se remarqueraient pas si cette vague qui le fait était

Extrait de l’Encyclopédie, 1751-1772 Les lumières c'est : --> Une critique de la religion : Les philosophes cherchent à libérer la philosophie des références systématiques à la Bible. Ils critiquent différents apects de la religion et notamment la superstition responsable à leurs yeux de nombreuses erreurs de jugement. Toutefois, ils défendent l'idée de respect et de tolérance à l'égard de toutes les religions et continuent à croire en Dieu ou de lui réserver une place dans leur système de pensée

............. 15 Pour mieux comprendre le texte ...............................................17 Texte 2 : Guerre perpétuelle entre raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions, D. Hume (17111776) .......................................................................................... 19 Pour

Joachim SEDAMINOU Firmin Zoé 2 HOUNSA Casimir 3 LIKPO Judicaël ANNEE SCOLAIRE : 2014 – 2015 INTRODUCTION I- LA VIE ET L’OEUVRE DE JEAN JACQUES ROUSSEAU 1- Biographie de ROUSSEAU 2- Bibliographie de ROUSSEAU II- ETUDE THEMATIQUE DU LIVRE III CHAPITRE VI A IX 1- Les principaux themes 2- Rapport notionnel des themes 3- Difference notionnelle des themes III- ACTUALISATION DE LA THEMATIQUE ET RESUME 1- Résumé du livre III du chapitre VI à IX 2- Résumé général CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE

l’accessibilité de ces réalités ou connaissances absolues se pose aussitôt : l’homme peut-il accéder à un état d’autosuffisance complet ? D’autre part, peut-il espérer connaître des vérités 1ères qui permettent de comprendre la totalité de ce qui est ? 2. Absolu s’oppose à limité Dans un second sens, absolu s’oppose à limité, imparfait. Le pouvoir absolu est celui qui peut s’exercer partout sans rencontrer jamais d’entrave ni de résistance. Une justice absolue serait une justice pure, sans compromission